شرح كتاب رقائق القرآن (5) | الشيخ/إبراهيم بن عمر السكران | الشيخ أمجد سمير

00:00بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على سيدنا محمد للنبي وازواجه وامهات المؤمنين وذرياته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم

00:16انك حميد مجيد اما بعد يقول هذا الاطراق وخشوع الابصار وتنكيس الرؤوس وفراغ القلوب من الرعب والجثو على الركب في ذلك اليوم العصيب ما سببه لماذا تتيبس الاعصاب وتتجمد الاطراف؟ لا شك ان ذلك بسبب هول العذاب والخجل من الاعمال ولكن ثمت ايضا امر اخر

00:43اعظم من ذلك كله وهو جلال وهيبات الله تعالى اذ يتجلى لذلك اليوم سبب الاطراق ادراك الجميع لعظمه الله انه الرحمن جل وعلا يعني لعل معنى الادراك هنا يعني انهم وقفوا على ان على كون الله عز وجل عظيما ا قال انه الرحمن جل وعلا تخشع له الاصوات في ذلك اليوم المهول

01:14يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسه وقال جل شانه عن ذلك اليوم وعانت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومعنى عن اي خضعت وذلت واستسلمت كما قال اهل التفسير حسنا كلما استطاع المسلم

01:36التخلص من الضباب الكثيف الذي يصنعه الانهماك في الدنيا ومنح نفسه ساعه تامل في لحظه صفاء وتذكر قرب لقاء الله فانه سيتفاجا بحيويه جديده تدب في نفسه سيشعر كانما قام قلبه باستحمام باستحمام ايماني يزيل منه العوالق والاوضار وستتغير نظرته لكثير من الامور

02:06ومن اهم ما يصنعه استحضار لقاء الله في النفوس ا الزهد في الفضول فضول النظر وفضول السماع وفضول الكلام الفضول يعني الحد الزائد يا جماعه يعني انت لابد لك من ان تنظر في الدنيا لامور ولا بد لك من ان تستمع لامور ولا بد لك من ان تتكلم في

02:27امور ما زاد على ا ما لا بد منه فهو الفضول والفضول ده بقى يعني ايه يختلف باختلاف الناس او يعني قد يرى بعض الناس لصلاحه وزهده وورعه يرى شيئا من الفضول تراه انت ا ليس كذلك خلاص يعني روي عن بعض السلف ان واحد دخل بيته

02:53يعني وجد زي عيب كده في في سقف البيت ا زي مثلا شرخ او حاجه زي كده فبيسال صاحب البيت عن يعني ايه سبب الشرخ ده او كده فقال يا ابن اخي لي 20 سنه في هذه الدار ما نظرت الى السقف هذا الاثر روي في في الاحياء للغزالي فعلق

03:17الغزالي بعد هذا الاثر وقال كانوا ا يكرهون فضول النظر كما يكرهون فضول الكلام فعد الغزال غزالي عدم نظر هذا الرجل الى سقف بيته لمده 20 سنه ا يعني عده الغزالي ا كرها لفضول النظر فانت ممكن تشوف يعني ان لا يعني انا عادي

03:42لو وصل سقف بيتي ده واصلح ما في البيت ليس يعني من الفضول فيه شيء غيرك يراه كذلك لكن على كل حال ننتبه للمعنى ده يعني هو معنى لابد ايضا ان ننتبه اليه ان ا ان ان ان تكره فضول الفضول من كل شيء والفضول ما زاد على حد الضروره والحاجه خلاص يعني لما تنتبه

04:04للمعنى بقى هتبتدي في حياتك ا تحاسب نفسك يعني تشوف الكلام الكلمه اللي قلتها دي لو ما كنتش قلتها كان هيحصل ايه النظره اللي اللي نظرتها دي لو ما كنتش نظرتها كان هيحصل ايه احنا ما بنتكلمش على النظر حرام يا جماعه ما بنتكلمش على النظر الحرام ولا

04:19الكلام الحرام ولا السماع الحرام احنا بنتكلم على المباحات لكن ليست هي من باب الضرورات ولا من باب الحاجيات. قال من اهم ما يصنعه استحضار لقاء الله في النفوس الزهد في الفضول فضول النظر وفضول السماع وفضول الكلام وفضول الخلطه وفضول النوم وفضول تصفح الانترنت

04:41ونحوها فيصبح المرء لا ينفق نظره وسمعه ووقته الا بحسب الحاجه فقط ومن عرف شرف زمانه ا يعني ظن به ان يصرفه في هذه الايه في مثل هذا الفضول ومما يصنعه استحضار لقاء الله في النفوس الاقبال على القران فيعيد المثقف المسلم

05:05صياغه شخصيت صياغه شخصيته الفكريه على ضوء القران لان الله في هذا اللقاء العصيب القادم سيحاسبنا على ضوء هذا القران لا بقى على الابحاث اللي خرجت مش عارف من جامعه ايه في امريكا ولا الدكتوراه اللي اخدتها منين في فرنسا ولا الله عز وجل سيحاسبك على هذا

05:27القران قال تعالى وقد اتيناك من لدن ذكرى من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامه وزرا وقال ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين مش هيقول بقى عملتوا ايه في الدكتوراه ولا عملتوا ايه في الماجستير ولا عملت ايه في جامعتك و ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء

05:49يومئذ فهم لا يتساءلون ولا هيقول لك هو الاهلي عمل ايه والزمالك كسب ولا خسر ولا هيقول لك هو الترند بتاع اليوم الفلاني انت ليه ما كتبتش فيه بوست ولا هيقول لك ولا الحاجات دي خالص الذي ستحاسب عليه ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا

06:13يتساءلون وانه والله لغايه الخساره ان يبني المثقف المسلم شخصيته من كتب فكريه منحرفه هل رايت اخسر مما من يترك النبع ويترشف المستنقعات ومما يصنعه استحضار لقاء الله في النفوس اقبال المرء على نفع اخوانه المسلمين في

06:36دينهم ودنياهم كل ده يا جماعه مجرد بس انك تستحضر انك ميت هتلاقي ده كله لوحده كده بيحصل في قلبك انك تضن بزمانك ان ينفق في في الفضول وانك تبتدي تركز مع القران لان هو ده اللي هتحاسب عليه يوم القيامه و هو الميزان يوم القيامه وكذلك هتبتدي تحرص على نفع اخوانك لان ده هو ده اللي باقي لك يوم القيامه في

07:04دينهم مثل تعليم الناس معاني كلام الله ورسوله عليه الصلاه والسلام وفي دنياهم مثل حاجات المسلمين الطبيه والهندسيه والسياسيه والاقتصاديه ونحوها يبقى حتى هتبتدي تلاقي نوايا ا دبت في قلبك في دراستك اذا انت دكتور اذا انت مهندس اذا

07:25انت اقتصادي اذا انت اي شيء انك خلاص انت زاهد في الدنيا دي ما انت يعني ما انتش دلوقتي بقيت مهندس عشان يتقال المهندس جمهندس راح ولا دكتور عشان يتقال الدكتور جكتور راح دكتور ايه ومهندس ايه هذه الالقاب كلها زائله يوم القيامه ولن تقف بين يدي الله عز وجل ولن ينادي عليك الا

07:42بفلان بن فلان هلم للعرض على الله عز وجل مش هيتقال الدكتور الفلاني يقوم ولا المهندس العلاني يقوم مش هيتقال كده فساعتها هتبتدي النوايا مش هقول انها هيبقى عندك مجهود في استحضار النهويه لا ده هي لوحدها كده هتيجي لقلبك انا عاوز انفع المسلمين لان لو ما عملتش كده كل سنين الدراسه دي ضاعت هباء منثورا

08:08يوم القيامه لن تنفعك شيئا قال واي تهييج لهذه المنزله الايمانيه العظيمه وهي نفع المسلمين اا اشرف من قول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم من نفس عن مؤمن كربه من كرب الدنيا نفس الله عنه كربه من كرب يوم القيامه ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخره والله في عون العبد ما كان العبد في عون

08:35اخيه ا وهنا اطلقها النبي صلى الله عليه وسلم فيعني عون اخيه بقى اما في سواء في امور الدين او في امور الدنيا انه الله في عونك ما دمت في عون اخيك ارايت كيف يستجلب عون الله يبقى انت شايف نفسك لا تعان على حفظ المصحف لا تعان على صلاه الفجر لا تعان

08:57على قيام الليل احد اسباب العون ان تعين غيرك ما تبقاش اناني ما يبقاش كل همك نفسك المهم انت تحصل اللي انت عاوزه فين انت من غيرك فمن استحض وترهق ذهنك في التفكير لغيرك وترهق بدنك في الذهاب والمجيء لغيرك وهكذا يعني مش اللي سهل هعمله اللي مش سهل

09:21خلاص فالله في يعني بقدر ا ما تمد من يد المعونه لغيرك ا انتظر معونه الله عز وجل لك فمن استحضر لقاء الله هل يستطيع ان يتجاهل دماء اخوانه النازفه في كثير من بلدان المسلمين هل تستطيع ان تنسى مسؤوليتك امام الله وانت تتذكر صوره الاشلاء واستغاثات الثكاله وانين الاطفال

09:51في كثير من بلدان المسلمين المنكوبه و وكذلك يعني غير بلاد المسلمين البعيده عنك الارامل واليتامى والمساكين والمعوزين في بلدك بل ربما من اقاربك طب انت عملت لهم ايه؟ يمكن يبقى عمك ولا خالك ولا ابن عمك ولا ابن خالك وانت ولا

10:15انت هنا واسمك بس متدين واسمك طالب علم واسمك ا يعني يمكن احدهم يطوي الليله جوعا ما عندوش حاجه ياكلها وهو زي ما بقول لك ممكن يبقى قريبك ومما يصنعه كثره استحضار لقاء الله الاستخفاف بالجاه في عيون الخلق والتعلق بالجاه عند الله جل وعلا يعني خلاص ماذا

10:41يقال عنك في الدنيا ماذا كيف يراك الناس المسائل دي ما بقتش لها وزن قوي عندك خلاص لانك تعامل الله عز وجل وماذا يغني عنك ثناء الناس وانت تعرف من خطاياك ما لو علموه لما صافحوك وده يا جماعه مش معناه عشان بعض الشباب برض بيفهم الكلام ده غلط ان ا

11:04ان الناس تغبط دماغها في الحيط مش ده المعنى خالص المعنى انك ما دمت ترضي الله عز وجل وتجتهد في ا معامله الناس معامله حسنى لانك مامور بذلك شرعا من الله عز وجل فخلاص خلاص الناس بقى تقول عليك ايه مش فارقه معاك قوي المهم تكون عند

11:23الله عز وجل مذكورا ا ويثنى عليك في الملا الاعلى من وضع بين عينيه لقاء الله والمنزله عند الله وكيف ستبدل الاخره ستبدل الاخره من منازل الناس بشكل انقلابي كما قال تعالى خافضه رافعه شخص كان مرفوع في الدنيا تخفضه وشخص كان مرفوع في الدنيا

11:47وشخص كان ا مخفوض في الدنيا ترفعه ا من استحضر ذلك كله علم رخص الشهره والظهور والريائاسه وكسد سوقها في قلبه وايقن انها اهداف في غايه التفاهه بحيث لا تستحق دقيقه جهد بل

12:13يفر منها يعني السلف كان حالهم ان هم يفروا من هذا مش بس يعني ايه مش في دماغهم ان هم يبقوا مشهورين لا ده لو جت لهم الشهره يفروا خلاص ويرون الشهره بلاء الناس الان اللي بتسعى للشهره حتى لو في ا شهره دينيه يعني عاوز يبقى داعيه مشهور عاوز يبقى بل

12:36واتكلمنا عن الكلام ده قبل كده في كتاب المهجريات ذكرنا هذ افه من الافات التي دبت الى المتدينين وربما الى الدعاء افه ايه ا الاستكثار بالاتباع على مواقع التواصل يعني الان بقى فلان الفلاني ده هو الاعلى مكانه ليه اصل صفحته عليها مليون

13:01او 2 مليون او يعني زي ما يكون العدد فيبتدي ده بقى الميزان الان لقياس الاشخاص لقياس الدعاء او طلاب العلم وهذا ميزان ساقط ميزان ساقط مش معنى اللي على صفحته كذا يبقى ده هو الاعلم ولا ده هو لا مش لازم خالص ولا ده هو الاكثر انه

13:23يتكلم في دين الله عز وجل هذه الموازين ا نعم يعني يتحاكم اليها غيرنا غير اهل الدين والصلاح مش غيرنا يعني احنا اهل الدين وصلاح لا احنا يعني بنتلزق في اهل الدين والصلاح اا انما ا اذا وصل الامر الى الدين فده ما هواش ميزان اصلا ده ما هواش ميزان اصلا وكان بعض السلف

13:48اذا جلس من العلماء يعني اذا جلس اليه في المجلس اكثر من اربعه قام وترك المجلس ف طبعا في وقت كان يحتمل هذا لكثره العلماء وكثره مجالس الذكر والعلم وكذا لكن على كل حال يعني شوفوا الامام احمد يقول قل عبد الوهاب يخمل ذكره فاني انا قد ابتليت بالشهره وده المعنى اللي احنا عاوزين نقوله ان الشهره كانوا يعدونها

14:09بلاء قال لا تستحق دقيقه دقيقه جهد فضلا لا عن ان يذهب عناء السنين في العلم والعمل وجمع الكتب وعناء الليالي لاجل مديح الناس او الاستكثار من الناس على مواقع التواصل او ان الفيديو لما ينزل يكسر الدنيا ويتسمع ولا يتشف مش عارف كم الف مره في اليوم اا يا الله

14:38ا كيف يدعو الانسان جبار السماوات والارض وينصرف قلبه لمخلوق ضعيف ا مثله يتوسل مديحه ويتزينوا لثنائه واين الله من الناس وصيتي لنفسي واخي القارئ انه كلما اصطد اصطدت نيتك وقد التفتت الى المخلوقين فتذكر مباشره قوله تعالى الله خير اما يشركون ا تعلق القلب لو كتبت منشور على الفيسبوك

15:11بكم حصل من اللايك والشير وال بلا شك هذا ايضا نوع تعلق بالمخلوق قال فضل الصخور على القلوب نعرف جيدا من خلال تجاربنا اليوميه ان ايماننا في قلوبنا يمر بحالات متفاوته بل شديده التفاوت تاره نشعر بدفء الايمان في قلوبنا يتصاعد فيرق القلب ويلين ويخف

15:40ويرفرث فتنيب النفوس وتذ حتى نجد في نفوسنا اندفاعا لافتا للعمل الصالح ونفورا من المعصيه وتاره وتارات اخرى نشعر بالايمان في نفوسنا يتبلد ويفطر حتى نجد من استثقال الطاعات والتكاسل عنها ما يشعرك انك مكبل كانك تمشي في قيود

16:04تستوعر الخطى وسبحان من جعل ذلك يعني القلب فعلا سبحان الله ا شديد وسريع التقلب يعني يمكن يا جماعه الحالتين اللي هو تكلم عنهم الكاتب هنا يكون الفرق بينهم دقائق تلاقي همه ونشاط وعاوز اكسر الدنيا واعمل كل حاجه واطلب العلم واصلي واحفظ وكل حاجه

16:27ما لا تمر دقائق وتلاقي الحاله الاخرى قد انتابتك هذه احاسيس لا يكاد يخلو احدنا منها وهذا في الحديث لكل عمل شره ولكل سره فتره اا ويمكن شرحنا ده قبل كده قلنا يعني انت حالتك عامله زي الكيرف كده اللي هو الايه الساين ويف الناس بتاعه هندسه وعلوم و

16:49وحتى بتوع اللي بيدرسوا يعني تحليل بيانات وكده زي الساين ويف كده اللي هي ايه قمم وقيعان كده ماشي هي دي الشره الشره دي اللي هي البيك اللي فوق اللي هي القمه والفتره هي البيك اللي هي اللي تحت دي اللي هي القاع فانت الدنيا ماشيه معاك كده هذه احاسيس لا يكاد يخلو احدنا منها لكن

17:14الى اي مدى يا ترى يقص القلب ويتجمد الايمان فيه ما هي ادنى مراحل يبوسه القلب تخيل ما شئت من هذه المراحل والصفات لقسوه القلب ثم استمع الى تصوير القران لحاله محزنه مخيفه من حالات قسوه القلوب قال تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي

17:35كالحجاره او اشد قسوه انه ليس كالحجاره فقط بل قد يكون كما تصور الايه اشد قد يكون اشد قسوه بالله عليك هل تتخيل قلبا اقسى من من الصخر بل ان الله تعالى ذكر فضل الحجر الحجر على بعض القلوب في سوره يتصبب المؤمن منها حرجا حيث تستكمل الايه

17:59التصويره ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره او اشد قسوه وان من الحجاره لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه ماء وان منها لما يهبط من خشيه الله كم هي مقارنه موجعه الله تعالى يذكر فضل وتميز الصخور على بعض قلوب بني ادم

18:23فيذكر من فضائل الصخور انها من لينها ومطاوعتها تنشق لينفسح من بين جوانحها الماء المتدفق او تهبط و او تهبط وتتردى كانما خضعت وتذللت حتى ان امام التفسير في زمانه ا قتاده قتاده ابن دعامه السدوسي او دعامه

18:48مش عارف الضبط الحقيقه لاحظ هذه المقارنه القرانيه بين الصخور وبعض قلوب بني ادم فعلق تعليقا بديعا قال فيه عذر الله الحجاره ولم يعذر شقي بني ادم ولكن ما الذي ا يحدث اذا قسى القلب ما الاثار التي تستتبعه هجوم قسوه القلب

19:13الحقيقه ان القلب اذا قسى خسر القدره على الاتصال بالله سبحانه وتعالى ومناجاته والتشرف بالانطراح بين يديه ا وهذه اللحظات التي يتقلب فيها القلب بين يدي الله هي من ارقى واجمل والذ لحظات الدنيا بل ان الله تعالى يقدر على العباد

19:35كوارثه كونيه يريد منهم ان تدفعهم للتعلق بالله ومناجاته والتضرع له ولكن من ابتلي بقسوه القلب يفلس في الوصول الى هذه اللحظات الراقيه المشرفه او المشرقه كما يقول تعالى ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا

19:59ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون اي شؤم لقسوه القلب اذ يتسبب في مضاد في مضاده امر لله الله يقدر المرض والمجاعه والحروب والفقر يريد من العبد ان يرتفع ويتشرف باللجوء الى الله والتضرع له والتمرغ فوق تراب العبوديه وتعفير الوجه

20:23بذل الاخبات ولكن قسوه القلب تكبل العبد فلا يصعد لهذه المنزله العظيمه تامل مره اخرى الايه الكريمه فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم ا عاوز اقول لكم معنى جميل وهو انك تحاول تتلكك لتتضرع يعني هنا بيقول فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا لا تنتظر الباس حتى في الامور العاديه

20:51التي تراها عاديه وبسيطه خلاص الجا اليه وتضرع خلاص يعني انت رايح مشوار تضرع لله عز وجل ان ا ان يقدر لك الخير مش هقول لك ان هو ينجز مشوارك قد يكون المشوار شر شؤم لكن تضر تضرع ان ان يقدر لك الخير سبحانه وتعالى ليه كي تتدرب على

21:14التضرع يبقى انت اللي كانك بتتلكك انك تضرع بين يديه سبحانه وتعالى وهكذا وهل يقف امر قسوه القلب عند الحرمان من مقامات الايمان الرفيعه كتالتضرع لله لا طبعا بل هناك ما هو افضع من ذلك وهو ان المرا اذا قسى قلبه فقصر في طاعه الله

21:36ا بدا يلتمس لنفسه المخارج بتاويل للنصوص لتوافق هواه فتراه يدس راسه في مسائل الخلاف يبحث عن القول الذي يوافق تقصيره ويحني رماح النصوص كي لا تصيبه او يلوي اعناقها لتعزز مساره كما قال تعالى في وصف تاثير قسوه القلب على تحريف النصوص وجعلنا

22:02قلوبهم قاسيه يحرفون الكلمه عن مواضعه وهذه حاله ربما يصل اليها بعض من يعني نسب الى التدين للاسف الشديد تجد خلاص يتبع الهوى ويذهب الى ا ما يوافق هواه من الاقوال ا وربما لو عنق النصوص كما ذكر الكاتب هنا ولذلك فان الله بحكمته البديعه جعل في

22:31النصوص مواضع مشتبهه وكان يقدر سبحانه وتعالى انه يجعل القران كله محكما صح ولا لا يا جماعه لسه كنت بقول واحد يعني من اخوانا ربنا كان قادر انه يجعل مسائل الفقه كلها اا مجمع عليها كان قادر انه يعمل كده سبحانه وتعالى وكان قادر انه يخلي كل النصوص قطعيه الدلاله ما فيش ولا نص يبقى

22:57ظن الدلاله فالعلماء لما ينظروا في المصحف وينظروا في السنه كلهم في كل مساله يجمعوا على قول واحد لكنه لم يفعل ذلك لحكم منه سبحانه سبحانه وتعالى كنت ساعتها بتكلم على مساله السعه في هذه الشريعه وان اختلاف العلماء فيه نوع سعه على المسلمين في حياتهم لكن

23:18كذلك من هذه الحكم انه ابتلاء ليك انت بقى يعني دعك من ان هو سعى لان في ربما ا يعني يصلح بعض الناس على امر لا يصلح غيرهم عليه فالحاكم يتخير من نصوص الشريعه ومن اقوال العلماء ما اكون اصلح للرعيه لكن من ناحيه ثانيه ا وجود هذه المتشابهات في القران اا في نوع فتنه لك

23:49هل انت ممن ا يتجرد عند النظر ويريد فعلا الحق والصدق والصواب يعني او انك تريد الهوى ما هو لو كل المسائل بقى محكمه وكل ال مش هيبقى في مجال لده انه يظهر تظهر ضغا قائن النفوس والقلوب ولذلك فان الله بحكمته البديعه جعل في النصوص مواضع مشتبهه ومكن الشيطان من

24:15الاغواء كونا وقدرا وكان يقدر سبحانه وتعالى الا يمكن الشيطان من ذلك فيلقي الشيطان امام قلوب الناس لذائذ الشبهات وكلاليب الحيل والمكايد فلا يصبر ويسلم للنصوص ويترك مواضع الاشتباه الا من رقت قلوبهم بالايمان ولا يطيش عقله امام هذه النصوص فيتخذها تكا تكاه لتقصيره الا

24:41من قسى قلبه كما قال تعالى ليجعل ما يلقي الشيطان فتنه للذين في قلوبهم مرض والقاسيه قلوبهم شوفوا يا جماعه قسوه القلب جايه معانا في كم موطن وقد يتصور كثير من الناس ان قسوه القلب مجرد سبب سبب للمعصيه ويغفل ا الكثيرون عن ان قسوه القلب قد تكون

25:05نتيجه وعقوبه من الله على المعصيه ذاتها هي كده وكده يعني هي سبب ونتيجه فيعني يعني من اسباب المعصيه وجود نوع قسوه او اصل القسوه موجود في القلب فاذا عصى العبد الله عز وجل ولم يتب ولم يقلع من قريب زادت القسوه فزاد العصيان فاذا لم يتب زاد زادت القسوه عن زيادتها

25:37الاولى فزاد العصيان عن زيادته الاولى وهكذا فيعاقب الله العبد اذ اذا عصاه بان يسلط عليه قسوه القلب كما قال تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسيه ا اهو ده كمان اهو سر اهو او ابتدى ينور لك انا ليك كنت عينيا بتبكي اذا سمعت

26:03القران او تلوت القران انا ليه لو كنت شفت مشهد ا حد مريض حد بيموت حد محتضر كان يؤثر في قلبي ومعرفش انام باليوم واليومين ودلوقتي ما بقاش في الكلام ده اهو ليه قسوه القلب طب ليه قسوه قلب عشان المعصيه وكون الله سبحانه يعاقب على الذنب بالذنب وينكل بالخطيئه على الخطيئه هذا

26:25معنى له نظائر في كتاب الله كقول الله تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا يبقى هم الاول كسبوا نوع معاصي ففروا من الزحف يبقى ادي المعصيه بتولد معصيه اخرى اكبر ولقد عفى الله عنهم ان الله عفو غفور حليم وقال سبحانه وتعالى فلما زاغوا ازاغ الله

26:50قلوبهم وقال في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا فانظر كيف ينتقم الله من الزيغ بالزيغ ويعذب على مرض القلب بزيادته ويجازي على الذنب بضعف العبد في حالات الشده وهكذا فان الله يعاقب على قسوه القلب اذا لم يداوه المرء بمزيد من قسوه القلب كما قال

27:12تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسيه ربما لا يختلف مسلمان في بشاعه قسوه القلب ولكن السؤال الذي يسبق ذلك كيف تقع قسوات القلب كيف ينزف القلب ايمانه حتى يتبس ويتدهور في هذه الحالات المرضيه والحقيقه ان قسوه القلب

27:33هي نتيجه طبيعيه للمعاصي والخطايا بشكل عام ولكن ثم عامل له خصوصيه في انتاج قسوه القلب وهو بكل اختصار بعد العهد عن ذكر الله الغفله يا جماعه الغفله سبب لقسوه القلب الانهماك في الدنيا الانهماك في في المجايات تتبع مواقع التواصل العاد عليها بالساعات هذا كله يقسي القلب

27:59لا اعرف سببا يجفف القلب ويقسيه ا مثل الغفله عن ذكر الله ولا اعرف سببا يحيي القلب وينيره فورا مثل ذكر الله وقد جاءت الاشاره في كتاب الله الى هذه العلاقه بين بعد العهد عن عن الذكر وقسوه القلب قال تعالى الم ياني للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال

28:25عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون انت انظر اا وقت المصحف قد ايه في يومك ووقت الفيسبوك قد ايه في يومك عشان بعد كده لما ترجع تشتكي انا قلبي مش لاقيه انا الدمعه اللي كانت تنزل من عيني تحجرت انا ما هو احنا اللي بايدينا بنعمل ده في نفسنا يا جماعه لو انا قلت لك دلوقتي زي ما بتقعد على

28:52الفيسبوك مثلا اخر اسبوع شوف كده المتوسط هتقعده مع المصحف يعني تلاقي نفسك فاتح المصحف في اليوم اربع خمس ساعات تتململ بقى وتطلع يطلع لك الحجج واصلي مشغول بمش عارف ايه طب ما انت كنت تقعد على الفيسبوك اشمعنى الانشغال خرج خرج دلوقتي وطلع

29:08دلوقتي فانظر كيف ان طول الامد وبعد العهد عن كتاب الله اورثهم قسوه قلوبهم وتنبيه القران لهذه الظاهره التي وقعت في الامم السابقه ليس للمتعه والتسليه التاريخيه يعني ربنا مش بيقول فبما نقدهم ميثقه لا ربنا مش بيقول فطال عليهم الامد فقست قلوبهم عشان نتسلى ونضيع اوقات عشان ينبهك

29:33انك لو طال عليك الامد سيقصو قلبك ا ليس للمتعه والتسليات التاريخيه وانما لكي نتحاشاها ونستفيد من الدرس ولاحظ هذه العلاقه العلاقه ايضا بين بعد العهد عن الذكر وقسوه القلب في قوله تعالى فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله والمعنى كما رجحه شيخ المفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله ان قلوبهم قست ببعدهم عن ذكر الله

29:59كما يقول ابن جرير يقول تعالى يقول تعالى ذكره فويل للذين ا جفت ق جفت جفت قلوبهم ونات عن ذكر الله واعرضت حسنا دعنا الان نحاول ان نستجمع عناصر السوره التي رسمها القران عن ظاهره قسوه القلب اخبرنا الله ان بعض القلوب اشد قسوه من الحجاره ثم قست قلوبكم من بعد

30:27ذلك فهي كالحجاره او اشد قسوه وان قسوه القلب عقوبه ونكال يرسله الله على من عصاه فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسيه وان قسوه القلب تحرم المراه من التضرع لله فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وان القلوب القاسيه هشه تنهار امام الفتن

30:50ليجعل ما يلقي الشيطان فتنه للذين في قلوبهم مرض والقاسيه قلوبهم وان قسوه القلب تنتج بسبب بعد العهد بالذكر فطال عليهم الامد فقست قلوبهم ثم يختتم المشهد بالتهديد الالهي المروع لمن قسى قلبه عن ذكر الله فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله

31:15اذا تمعن الباحث في هذا المشهد الذي شكله القران حول ظاهره قسوه القلب ادرك فورا ان قسوه القلب يجب الا تكون شيئا هامشيا في حياتنا بعد ده كله يا جماعه يعني ينفع بعد مجلس لس النهارده نخرج مش هممنا قسوه القلب يعني بعد كل الايات دي وهذا الترتيب يعني اكمال المشهد القراني لقسوه القلب

31:38نخرج عادي جدا هيفضل يعني تفضل قلوبنا اسيا وزي بعضه الموضوع مرعب ا ادرك فورا ان قسوه القلب يجب الا تكون شيئا هامشيا في حياتنا لقد منح القران اهتماما واضحا لهذه الظاهره فوصف وصفها وشرح اثارها واسبابها وهدد صراحه من وقع فيها هل من اللائق ان يكون القران كثف

32:03الحديث عن قسوه القلب واثاره المدمره ثم تكون قسوه القلب مجرد حدث عابر في حياتنا او حالات عرضيه لا نابه لوقوعها وارتفاعها ما اكثر ما مررنا بحالات من قسوات القلب وبكل صراحه وبكل صراحه ماذا لو توفانا الله لا سمح الله على هذه الحاله ماذا لو

32:26لقينا خالق السماوات والارض ونحن في حاله قسوه القلب التي قال عنها فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله كم ستكون لحظه كم ستكون لحظه فاجعه لا خيار لنا في اتخاذ القرار العاجل والمبادره بمداواه قلوبنا من هذه القسوه التي تداهمها وقد اثبتت

32:47التجارب ان انفذ الادويه واسرعها في معالجه قسوه القلب هو تلاوه وتدبر كلام الله سبحانه وتعالى كما في الايات الكريمه الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وايه وقلوبهم الى ذكر الله واخبر

33:09الله عن الانبياء كيف يتاثرون بكلام الله وتسيل عبرات وتسيل عبراتهم او وتسيل عبراتهم قال اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذريه ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذريه ابراهيم واسرائيل وممن من هدينا واجتبينا ما حالهم اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا واخبرنا الله عن

33:33بعض الصالحين من اهل الكتاب كيف تغرورق محاجرهم بالدموع اذا تلي عليهم القران واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع فاذا راى متدبر القران كيف يصف القران بانه تقشعر منه جلود المؤمنين وتلين قلوبهم له وكيف وصف الله ا سلسله الانبياء وصالح اهل

33:57الكتاب اذ اذ ا استعبروا وذرفت ماقيهم الدموع خشيه لكلام الله ادرك ان هذا القران انجع وسيله تهز القلوب وتطير بها ا عن منحدرات القسوه وكهوف وكهوف الرين اا

34:21كانه يشير الى قوله تعالى كلا بران على قلوبهم طيب يبقى يا جماعه الدرس الذي نخرج به في هذا المجلس ان شاء الله الاقبال على المصحف واعطاء المصحف ا يعني وقتا كافيا مش هقول بقى وقت زائد ولا وقت كافي خلاص ا انك تهجر مواقع التواصل وده احنا يمكن ندندن حوله كل يوم ليه؟ لان دي قفه العصر فعلا تقفل الفيسبوك تقفل المواقع اللي مالهاش

34:52اي لازمه بالنسبه لك قول قولها لهذا استغفر الله العظيم لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا