نصائح للمبتدئين في طلب العلم | مسلكيات العلم | كتاب: مسلكيات

00:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم لما شاخت سنه فلا يستطيع ان يعبر جدول ماء انبطح ولده على الماء فجعل من ظهره جسرا يعبره والده وهذا لما هز المجن قدور مكه هزا كان ثابتا في صلاته لا يتحرك منه شيء وهذا بدا طلب

00:25العلم كبيرا ومات صغيرا وملا الارض علما وهذا قرا صحيح مسلم على شيخه في ثلاثه ايام كتاب اليوم كتاب مليء بهذه الامور بمسلك يسير فيها طلبه العلم مسلكيات العلم ومسلكية

01:00المقدمه بتاعه الشيخ العلم والايمان تمام في حكاوي الكتب ليس شرطا ان نلخص الكتاب ولا ان نمر على جميع نقاطه ولكن نحن نقرا الكتاب وناتي اليكم فنفر ما بجعبته ونقول ما يعتمل بصدورنا وانتم تصبرون علينا كتاب مسلكيات للدكتور ابراهيم بن عمر السكران

01:23هذه تجربتنا الثانيه او لقاؤنا الثاني مع كتب الدكتور ابراهيم ا ا وصراحه كتاب مسلكيات بالنسبه لي من اكثر الكتب التي احبها احب هذا الكتاب جدا بل لما قراه صديقي محمد رفعت قال لي ارى انه يجب على طالب العلم ان يقراه وان يكون له ورد منه

01:47ان يقراه كل شهر مره هل هذا الكتاب يستحق هذه الضجه التي اقولها يا سيد عمر طيب بسم الله الرحمن الرحيم اول حاجه ده تاني كتاب كما قال السيد محمد ريان ده الاني كتاب نراجعه لابراهيم السكران مسلكيات هو افضل كتب ابراهيم السكران حتى افضل من ماج رايت بالنسبه ليه هو يتنازع مع الطريق القران لان انا اقول ايه الكتابين دول هم كتابين

02:10مداخل الماجريات تستطيع ان انت تحمله على تصنيف تاني فبالتالي بيكون ايه بيكون في حاجات بتجاري وحاجات افضل منه في التصنيف بتاعه اما الاتنين دول في بابهم هم اول حاجه نوع تذكيه جديد يعني التيار بتاعه ده لم لم يعهد تزكيه بهذا الشكل من قبلاني حاجه كتاب تكات بصراحه من الكتب اللي انا انا اظن قراته من اربع سنوات او حاجه شبه كده اكثر قليلا

02:34ا من الكتب اللي كانت محوريه بصراحه في في في يعني في الطريقه اللي انا ابتديت اطلب بها العلم او الطريقه اللي انا ابتديت اقرا بها عموما يعني مثلا كانت اول فكره فكره القراءه الجرديه ان انا اعدي على الكتب كده ايه بشكل معين نظره تفحصه يعني

02:50وكده فده نبهني ان انا استطيع باساليب باساليب او بطرق معينه ان انا اقرا كتب اكتر و يعني ايه بدون طبعا كلمه اكتر دي بيبقى ايه الناس اللي هو بيتحسس مسدس وانا بقول كتب اكتر ما هو يعني في النهايه انت ايه محتاج تقرا كتاب يعني مش الجوده ليست ضد الايه ضد التكثير فاهم ازاي يعني اقول لك ان انت تقرا كتاب

03:13واحد ثلاث مرات افضل من انت تقرا ثلاث كتب اه وان انت تقرا ثلاث كتب ايه برده ثلاث مرات احسن من انت تقرا كتاب واحد ثلاث مرات فاهم يعني التكسير مطلوب في في الموضوع فبالتالي هو هو غير ليه بعض المفاهيم وده كان يعني ايه اقول ايه سبحان الله كانت بدايه طيبه يعني مبشره و يعني

03:30لما اطلعت على الكتاب بتاع الطريق القران هو غير ليه فكره اخرى فهو الراجل اظنه ايه فكره تغيير المفاهيم دي فكره طيبه يعني عنده واظن هي فكره حاضره يعني لان هو دايما ايه في اخر كل فصل بعد ما يلومك ويجنبك شويه يقول لك فانا ارجو منك انا والله العظيم مش بنظر عليك ده انت حبيبي

03:46فاهم ازاي بس انا محتاج تاخد بالك ان العمر هيضيع سدا وانت لم تجرد مطوره الاسلام ومطوره الاسلام كثيره فانت محتاج تكون لك اطلع بكذا وكذا وتربت باينه مش عارف ايه ومش عارف ايه فكده فاهم ازاي فكل هذه الامور كانت تجعل كتاب بالنسبه ليه اول حاجه هو نوستالجيا يعني ان انت تتذكر

04:02بقى ايه الكتب اللي انت كنت بتقراها زمان وانا بقرا الكتاب عمال اتذكر اشياء واشوف ايه التعليمات اللي انا معلمها مع الكتاب ورقي ا فطبعا ايه بتلاقي انا كنت ب خلص كل كتاب واكتب ورقه وارميها جوه منه فاهم ازاي بحيث ايه افهرس الكتاب ف هراسه خاصه ليا والنقلات مثلا بكتب صفحه 23 نص مميز

04:20صفحه مش عارف ايه الاشياء اللي انا معلم عليها هي اشياء لسه لها بارقه يعني لسه حاضره في العقليه بتاعتي ولسه حاضره في ال يعني مفرداتها انا لسه بستخدمها فاهم ازاي ولو لم ادري ذلك يعني احيانا انت تكون اتعلمت الحاجه انا بقول الكلام ده منين اكيد من في حاجه انت بتستمع ممكن تكون

04:39نسيت المصدر بس المعلومه لسه موجوده وهذا من ايه من بركه العلم يعني اسال الله سبحانه وتتعالى ان يبارك يعني ايه لنا في العلم قولوا امين امين اللهم طيب ماذا عن تجربتك في هذا الكتاب يا شيخ محمد بسم الله الرحمن الرحيم انا بتخيل ان الكتاب

04:56ده برض هو في سمه معينه بتخليني انصح الناس نصيحه هل الكتاب ده افضل كتاب في مجاله قطعا لا النوع ده تحديدا من الكتب او المجال ده تحديدا من الكتب اللي ممكن نسميه مثلا ادب طالب العلم او حاجات زي كده علماء المسلمين كاتبين فيها على مدار التاريخ الاسلامي كويس وفي طبعا كتب مركزيه معروفه

05:23موجوده في التراث الاسلامي الفكره كلها الجوهريه ايه ان في اجيال معين كان الناس بتنقطع عن العلم بشكل ما وبتنقط عن التراث بشكل ما كويس فيجي حد و يعني اسال الله عز وجل انه يكون للشيخ ابراهيم السكران نصيب من ده كانه بيجدد للناس دينها في النقطه دي نعم ان انتم يا جماعه

05:47منقطعين عن التراث انتم بعيدين عن ا ماده علميه موجوده ومنصوره في كتب اهل العلم قديما كثيرا فانا هدور في هذه الكتب ودي ده حال اغلب كتب الدكتور ابراهيم نعم في رقائق في رقائق القران في الطريق القران في هذا الكتاب مسلكيات مواضيع مختلفه بتعجبه وبيجمع في الكتاب تحت عناوين

06:12مختلفه كل عنوان مالوش علاقه بالثاني بشكل كبير بس هو شايف ايه ان دي فوائد انا دورت عليها وجمعتها بعضها عن موضوع العلم وبعضها عن موضوع الايمان هسمي الكتاب مسلكيات شويه يعني هو بيسمي ي لعل ده ممكن يكون في باب التربيه او باب السلوك يعني

06:33ان انت كطالب علم تتربى بده وتلتزم بده وتسلك تسلك هذه الطرق او المسالك في موضوع العلم وفي موضوع الايمان هو طبعا بيبدا اولا بالاشاره الى اهميه العلم واهميه الايمان وان القران الكريم قرن بين الاثنين وجعلها لقبا على طائفه قال تعالى

06:58وقال الذين اوتوا العلم والايمان وقال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات امنوا واوت العلم كويس وقال تعالى والراسخون في العلم يقولون امنا به في اشاره الى ان ده بيقود لده وانا باكد جدا على النقطه دي يا جماعه ايه

07:20اللي بيسبق ايه هل انت ممكن العلم يؤدي الى الايمان ولا الايمان يؤدي بك الى مزيد علم هي دايره والاثنين بيكملوا بعض نعم انت ممكن يكون عندك ايمان لكن ما يكونش عندك علم والاسلام بيعلم ان انت لا المفروض ايمانك يكون عن علم واشهر ايه

07:43بيتم اقتباسها فاعلم انه لا اله الا الله ان ايمانك بالله وتوحيد ك ده يكون بناء على علم نعم والاسلام بيحث على ده في ايات كثيره و واحاديث كثيره جدا سواء من ناحيه ايجابيه ان انت تعرف المعلومات اللي مفروض تعملها او او تؤمن بيه او حتى تعرف الامور اللي المفروض تجتنبها ولا تقع فيها وهكذا

08:08كل ده علم واحنا في في زماننا ناقصين من ناحيتين يعني نعم اغلب الناس للاسف الشديد ايمانها سطحي جدا ليس ايمانا راسخا يعني والراسخون في العلم يقولون امنا ب كوي الرسوخ ده في العلم فين ده نادر جدا قليل فالناس محتاجه ايمانها ايمانها يرسخ ايضا برسوخ

08:37العلم لان ده بيؤدي الى ده هو بيست دل بالايه والراسخون في العلم يقولون امنا به فعلمهم ادى الى انهم امنوا به يعني ما بقتش مشكله بالنسبه لهم هم قدروا يفهموا ان ان الموضوع ما فيهوش فتنه الموضوع ما فيهوش مشكله انه ده لا يطعن في في صحه الايمان او كذا ايضا

09:00الايه الاخرى لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك الراسخون والمؤمنون ف ف بيقول يقود احدهما الى الاخر قول بينقل عن شيخ الاسلام ابن تيميه فان الخير كله اصله وفصله منحصر في العلم والايمان فهو بقى المفروض هيتكلم في مسالك

09:24علم ومسالك ايمان لكن انا بس حابب اكد مره ثانيه ان من دور طلبه العلم ان هم يحاولوا يفعلوا نفس منهج الدكتور ابراهيم ان هم يدوروا في الكتب ويمكن ده هيتكلم عنه بعد شويه في موضوع الامام النووي ان اللي كان بيدرسوا كان بيفعل اه التصنيف التحصيلي ده مهم جدا اي

09:49فايده تمر عليها انشرها للناس انشرها على الفيسبوك اعمل عنها فيديو خلي ليك يعني حساب على المنصات اللي ممكن تنشر عليها وتنشر وال النقطه الثانيه ان ان نحاول احنا في عصر زي ما الشيخ احمد السييد بيقول احنا محتاجين الايمان

10:28المبرهنة هي دي شيخ ترجمه جست فايد فيث ولا اص حساسها كلمه مترجمه مش عارف يعني هم الفلاسفه بشكل عام يعني بيحكوا في القصه دي ان لازم ايمانك يكون مبرهن او ايمانك بيسموه ايه فتد انت في عندك تصور لماذا انا مؤمن بان الامر ده صحيح وطبعا بقى بيتكلموا ان في ممكن الانسان يقع تحت مؤثرات كثيره مختلفه

11:00تؤدي الى انه يؤمن بصحه شيء لكن المؤثرات دي مش بالضروره تؤدي الى تكوين قناعات صحيحه واحد بيتفرج على فلان على التلفزيون مثلا وقعد يحكي له حواديت وا اقتنع في الاخر ان الكلام ده صح مش بالضروره يكون ده سبب صحيح ف المهم يعني بيقولوا ان الاسباب الصحيحه لتكوين القناعات هي

11:24الادله والبراهين وال والحجج العقليه المنطقيه وهكذا لازم يكون في منطق وراء التفكير مقدمات عليها ادله تؤدي الى نتيجه تبقى تكون مبرهنه يبقى انت كده ايه ما شاء الله ايمانك يكون مبرهن يعني ما شاء الله انا ايضا اريد ان اعلق تعليق بسيط على كلام الشيخ اللي هو قال فكره ان الناس

11:46محتاجه ترجع لاصول الكتب ده ايضا اللي ثوره في ذهني الدكتور احمد وجيه ربنا يبارك في عمره يعني قال ايه يا اخوانا انت في النهايه لن تستطيع ان تمتلك الملكه بتاعه التفكير بدون ما تقرا لهؤلاء لازم لازم لازم فبالتالي ايه بقيت اجيب مثلا

12:01الكتب مثلا كتاب ايه قول معايا اللي هو كتب الادب مثلا الكتاب بتاع ابن قتيبه عيون الاخبار هو الراجل في في المقدمه المحقق صديق لاستاذ محمود شاكر بيقول لك ايه كنت في البدايه ساحقق هذا الكتاب على ايه يعني اللي هو هقارن المخطوطات وبتاع

12:17حاجه بدائيه خالص قال لك ايه استاذ محمود شاكر نهرني ايه اللي انت هتعمله ده ده كتاب ايه ده كتاب من كتب التراث فاهم ازاي بل هو من عيون كتب التراث لابد ان تتعامل معه ايه معامله خاصيه يقوللك فمسكت الكتاب وقرا مخطوطات واصحح مش عارف ايه وبقى ايه يقول لك الروايه دي لم ترد عند ابن قتيبه

12:33بس انا لقيتها مش عارف فين فالموضوع ايه بقى فبيقول لك انا بقيت عايش مع ابن قتيبه فاهم ازاي قاعد 15 سنه بيحقق في الكتاب عادي يعني ده منصور في الكتب يعني كتير الناس بتقعد كتير تحقق في الكتب يعني الشاهد ايه ان انت بت خصوصا لو كان كتاب مركزي يعني او محوري زي كده صحيح فبالتالي انا انا وانا بقرا هنا بستفيد ايه انت مش

12:51بتستفيد النقولات اللي هو بينقلها فقط لا انت تستفيد منهجه فاهم ازاي انا مثلا اقول دائما ان انت لازم يكون لك ورد في ايه في سر عالم الولاء ليه يا اخوانا يعني تحط عينك بقى ايه اول ما الذهب يقول قلته هنا منهج الراجل هيقول كلام يعني هيعلق على

13:04حاجه فانت تاخد بالك هو بيقول ايه انت مش هتاخد بالك من تعليقه انت هتاخد بالك من منهجه يعني هو احمد وجيه برض يكلم على استاذ محمود شاكر يقوللك انت قد تختلف معه في النتائج يعني النتيجه اللي هو وصلها انت ممكن تختلف معها بس في المنهج انت محتاج تشوف المكنه اشتغلت ازاي عشان تطلع الايه الموضوع ده طب المكنه دي يعني انا

13:21هعرف ازاي المكنه بتشتغل بالال طاف بالطا في النظر مش بالقراءه القراءه ما تطلعش ده بالطا في النظر يعني تقرا المره بعد الاخرى فاهمين ازاي فده احنا محتاجين طبعا احنا للاسف احنا حتى الكتب المعصره لا نقدر عليها فالانسان ايه مش هيفضل واقف في مرحله لا لابد ان ينتقل من مرحله لاخرى

13:37عشان ايه عشان ينجز لان هو الشيخ هنا في الكتاب يذكر ان العمر طويل ومطوه الاسلام كثيره فانت محتاج تنجز حالك تنجز حالك تنتقل من حاجه الاخرى من المرحله لاخرى ما تفضلش ايه مبلط يعني زي ما بيقولوا في مكان ولكن هذا يا عمر سيكون متعبا جسر

13:55التعب ولكن الرغائب لا تنال الا على جسر من سعب قضيه ان ان هذه الرغائب ايا كانت الرغائب لو حد النهارده خلينا النهارده عاوز يتجوز تمام قمه الرغائب عند الشباب طيب تمامو الشباب اللهم زود شباب المسلمين يا رب طيب تمام عاوز يتجوز يعمل ايه لابد

14:17يمشي على جسر من التعب والاشواك والفلوس الكثيره ثم بعد ذلك فموضوع ايه لا تنال الرغائب الا على جسر من التعب من ا وقد ذكرنا قبل ذلك كلام الامام بن القيم من اثر الراحه فاتته الراحه ا ولا تنال لذه بغير صبر وتعب ومشقه وهكذا

14:41ف التعبير الذي صاغ به عنوان الموضوع الاول ا جسر التعب ا يدخل بنا الى عالم المشقات التي ا يمر بها طالب العلم انا بس كنت حابب ااكد على نقطه انه انه العلم يؤدي الى مزيد من الايمان مساله الايمان علشان تنميه ليها بقى حسابات تانيه يعني كانه

15:09العلم يؤدي الى الايمان انت بقى لو جيت تحصل الايمان ليها طرق مستقله فكره بقى الايمان يؤدي الى العلم حاسس ان هي لا الدايره ما بتمشيش كده يعني الا لو احنا هندخل في منهج صوفي وكده بقى يعني لكن اقصد في النهايه ان الحاله الايمانيه هي الحاله الاهم يعني في بعض الناس ممكن

15:31يحتاجون الى علم كثير جدا علشان حالتهم الايمانيه تنمو وتزداد ممكن الناس ما يحتاجو مثل هذا القدر من العلم علشان حالتهم الايمانيه تزداد لكن هم بسبب عباداتهم وذكرهم وقراءتهم للقران وكذا وكذا هو طبعا بعض هذه الابواب التعبديه قد تؤدي الى تنميه العلم زي قراءه القران

15:55وكذا او مراجعه السنه او كذا لكن اقصد يعني في فاوت كان في مسلكيات خاصه بتنميه الايمان لازم هو كان اشار اليها لن نكتفي بان العلم هيزود الايمان وخلاص يعني في موضوع التعب هو بياكد على اكتر من نقطه من ضمنها زي ما شار الاخ محمد ريان ان احنا مخلوقين في

16:21الدنيا دي وفي تعب وكبد والم وشقاء وكذا وهذه الحياه لا تصفو بغير الم ولا كدر وكذا وبالتالي يعني تبذل بقى هذا المجهود والتعب في اللي يفيدك في الاخر وينفعك في في اخرتك سواء انت هتتعب للدنيا لازم برض تضبط نيتك بان الشيء

16:47الدنيوي ده اللي انت بتسعى اليه يكون له هدف وعلاقه بالاخره وله علاقه برضا الله عز وجل يعني الحديث اللي بيقول ا ف من كانت هجرته الى الله ورسوله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او

17:11امراه ينكحها فهجرته الى ما هجر اليه هي الفكره ان الله ورسوله مش في الحسبان هو لا يريد الا دنيا يصيبها او امراه ينكحها ومش في باله اي مقالات اخرى لو جيت تفكر فيها بطريقه ثانيه ممكن تجد ان الدنيا اريد ان اصيب ممكن تؤدي في النهايه الى رضا الله

17:33ورسوله العبد اللي اعطاه الله عز وجل مالا فهو ينفقه في سبيل الله او اني مثلا امراه انكحها اتزوجها من اجل ان مثلا انا انا داخل في دماغي كتابين عشان احنا فوتنا اسبوع فالكتاب بتاع الجيل الصاعد فكره الزواج وان الزوجه تعينك على امر دينك وممكن

17:59تخليك طالب علم افضل وتسهل عليك حياتك وبعدين ممكن تنجبه اطفال فهؤلاء الاطفال يكونوا ايضا اسمه ايه ده خير اه خير مستمر والحديث اللي بيقول ان اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ومن ضمنها ولد صالح يدعو له فهي اي شيء ممكن تعمله لو انت ضبطت

18:24نيتك يؤدي في النهايه الى خير ليك في الاخره لكن فكر انك تظن انك ممكن تصل الى معالي الامور من غير تعب يبقى انت بتهرك يعني انا دايما بقول لطلبه العلم او اتساءل يعني هو انت نفسك توصل لانهي مستوى يعني انت نفسك توصل لانه مستوى في موضوع مقارنه الاديان ومقاومه التنصير والكلام ده انت

18:50نفسك توصل لانهي مستوى تكلم واحد مسيحي عم في الشارع ولا مثلا تستطيع ان تناظر وتجادل رؤوس القوم انا اتعلمت من الدكتور سامي عمري العلو ده يا محمد انت لما تدرس تدرس علشان في يوم من الايام تقف على منصه عالميه يسمعك الكره الارضيه كلها تيجي

19:13تناظر حد تناظر واحد من ائمه المخالفين في العالم كله من اشهر الناس على وجه الارض يكون طموحك حاجه زي كده طب انا لو طموحي حاجه زي كده المفروض ابذل المجهود قد ايه علشان اتوصل لده فهت جد ان انت زي ما الشيخ بياكد اكت من مره الاعمار قصيره

19:39والاوقات قليله وما يجب ان يدرك كثير جدا وانت كده كده هتتعب ففي بقى حته ايه من ضمن برده المسلكيات ان انت تتعب بنوع من الذكاء يعني ايه تشتغل بذكاء تشتغل بمهاره تشتغل وفق دراسه تشتغل وفق منهجيه وخطه علشان في الاخر تعبك ده تستطيع ان

20:05ا يعني يؤدي الى اثمار كثيره نتائج ملموسه ممكن واحد يشتغل في الارض ولا هو فاهم اي حاجه في الزراعه ولا اي حاجه وزي الور حارتها وتعبان عليها وبيجري ورا الديدان وبيجري ورا وخلاص ماشي وبعدين الارض ما طلعتش حاجه عشان حمار مش فاهم اي منهجيه المفروض يشتغل بيها في في اي حاجه انا

20:30بعتقد ان في في الاوقات اللي احنا فيها دي ال طلبه العلم والمشايخ والاباء والامهات وكل الامه الاسلاميه يجب ان تعي ان احنا محتاجين نتعب كتير جدا عشان احنا كنا نايمين في ميه البطيخ كتير جدا فمحتاج نعوض كتير جدا ومحتاجين نتعب

20:52كتير جدا فنبت بقى نشوف نتعب بانهي طريقه وبانه منهجيه علشان نحاول على قد ما نقدر نعوض فرق السكور الكبير يعني يعني ليست القضيه في ان احنا مثلا دلوقتي بنتكلم في في باب في باب العلم وطلب العلم ليست القضيه في ان انا اقرا كتب كثيره يعني ان انا اكثر خلاص انا هقعد ايه اقرا اي حاجه تيجي في سكتي اقعد اقرا وخلاص علشان خاطر

21:17اكون وانا بذلت وطلبت وتعبت وبتاع لكن القضيه ان انت اه انت هتتعب ولكن هي الفكره ان انت يكون عندك رؤيه انت انت رايح فين فوالله انا عاوزك يكون طالب تفسير طيب خلاص اول حاجه افتح المصحف واحفظ قران ادي اول طريق احفظ قران بعد كده بعد ما تحفظ القران او انت في الطريق حفظ القران اعرف معن الكلمات وغريب القران

21:41وخش على المختصر في التفسير خش على تفسير مش بسم الله الرحمن الرحيم الطبري بيقول ايه انت اللي هو لا ما انت هتقعد تقرا تفسير الطبري ده هتقعد سنتين تقرا في تفسير الطبري معكش اله اصلا معش اله بالضبط فاللي هو لا ده انت انت مع الوقت

21:55عاوز تحصل اله من اللغه واله من من فهم منهجيات المفسرين وهكذا علشان خاطر توصل لحاجه الطبر ده بيرمي لك كل حاجه انت مين قال لك ان انت هياخد روايه ضعيفه ايه رايك انت هتحكم عليها ازاي انت بالظبط انت انت باي اله وباي منهج انت ما فيش منهج انت ما تجيش بقى بعد خمس سنين تقول ايه يا جماعه ده انا قريت تفسير الطبري وقريت تفسير ابن

22:20كثير وقريت تفسير القرطبي والتحرير والتنوير طيب تمام انا هقعد افسر لكم القران لا يا حبيبي فين اله فين الاله انت انت لم تحصل علم التفسير انت قريت لك كتابين طبعا هم من امهات الكتب بس انت فين المنهجيه اه انت بدلت تعب تمام صح انت تعبت بس فين بقى التعب ده فين الثمره اللي احنا شايفينها صحيح انا بالمناسبه احب جدا

22:44دور محمد رام في البرنامج انت فاهم ازاي هو بيلم شعث الكلام اللي احنا بنقوله فاهم ازاي يروح ايه بص اخويا انت اللي هو ايه كلمه البلدي كده فاهم ازاي انت لو فاكر نفسك هتقرا تفسير الطبري وتبقى حاجه انت ولا حاجه مهم جدا انسان يحاول على قد ما يقدر ان

23:03قراءاته تكون ا رشيده يعني حد يدله على اللي يقراه بحيث ان هو ما يضيعش وقته لان اللي مفروض يقراه كتير جدا جدا او مش يعني لو احنا قلنا اللي مفروض يقراه كتير والمتاح انه يقراه اكتر بكتير جدا يعني انت لو دخلت مكتبه مثلا وبصيت ايه كل الكتب دي انا هقرا كل الكتب دي موضوع كبير

23:26لكن برض بعتقد ان انت في بدايات طلب العلم لازم تتمرن ان انت تقرا كتير حتى يعني في حاجات انت لازم تنميها في شخصيتك وتكتسب فيها خبره بحيث ان انت انا مش هقول لك تقرا الكتب الواقعه لكن لو قلنا ان الموضوع ده فيه مثلا 10 كتب ممتازين كويس

23:49ممكن تحتاج ان انت تقرا اكتر من كتاب ومش بالضروره ان انت تكتفي بانك تقرا اعلى وافضل كتاب نعم في الموضوع فاهم ازاي بحيث ان انت يعني تستطيع فيما بعد ان انت كمان تكون ملكه في نقد الكتب واختيارها طب ما الناس اللي اخترت الكتب دي وصنفتها على اساس ايه عشان قرت الوحش وقرت الحلو

24:12وبالضد تعرف الاشياء دي فكره المقارنه فانا قريت كتاب زي الطين في الموضوع خلاص وعلى اساس ايه انا قيمته ان هو زي الطين برض الموضوع له مدارك وابعاد فانت تحاول على قد ما تقدر بما ان الكتاب ده الناس وصفته بانه جيد جيد ده مثلا ايه نقول انه لاث نجوم اقراه مافيش مشكله

24:36لكن حاول بقى ان انت ايه ما تتعرض للكتب اللي هي نجمه ونجمتين اقرا من ثلاث نجوم وانت طالع وفي وفي الاول هتحتاج ان انت تقرا كتير ومع الوقت هتبتدي ايه تعرف ان انت توازن وهتبتدي انت نفسك تحس يعني انا بحس مش عار انا زعلان من نفسي يعني بس انا

24:57بقول انت يا محمد وراك جبال من الكتب تقراها انت يعني انت لسه ما وصلتش مرحله ان انت تتنك وتقول اقرا دي ولا اقرا انت ما قريتش حاجه اصلا فانت محتاج تقرا تقرا كتير اللي يقعد تحت ايدك دوس وقرا زدك الله ادبا لكن لكن ممكن بقى حد تاني يكون مثلا قرال له بتاع 1000 كتاب ولا حاجه

25:21يبتدي يقول لك لا والله انا وقتي مش انا مشغول فلازم اختار الجواهر اللي اقراها علشان علشان استفيد منها صحيح انا دايما اقول ان يعني كيف تقرا كتاب في فيديو للشيخ ان السلطان اسمه كيف تقرا كتاب ست دقائق كده على الانترنت يا رب

25:37تلاقوه يعني ف المختصر انا دايما يا اخوانا لا يمكن لا يمكن تحت اي حال من الاحوال اقرا كتاب بدون ترشيح مش هينفع ليه لان انا هضيع عمري فاهم ازاي ليه يمكن اقرا كتاب بدون ما اقرا الفهرس بتاعه فاهمني ليه يمكن ان اقرا كتاب بدون المقدمه بدون القراءه الجرديه اللي المؤلف

25:53بيتكلم عليها فاهم ازاي بدون اهم العويا فانت بالنهايه لما تيجي تدخل على كتاب انت ايه بيقول لك في ناس مثلا بتاخد الكتاب من الجلده للجلده ده غلط ده غلط وغلط كبير فاهمني فالمساحات مها لازم الكتاب يكون مترشح لك من حد طيب الكتاب فعلا مترشح لي من حد هو ممكن ما يكونش مناسب ل اقرا ايه

26:10الحاجات اللي انا لسال عليها دي يعني هو بشكل عام انا لما بدخل مكتبه وبيعجبني العنوان لازم على الاقل العنوان يكون ضمن اهتماماتي وبعدين اشوف المؤلف هل انا اعرف عنه حاجه ولا لا لو المؤلف من ضمن اللي انا اعرفهم و كويسين وبتاع طيب وبعدين اشوف لو في تعريف للكتاب في الضهر ابص على

26:34المقدمه كده اخد لي لفه اقلب في صفحات الكتاب سريعا هل في هوامش ومراجع مكتوبه تحت ولا لا هل انا شايف في استشهادات بايات قرانيه واحاديث هل في اقتباسات لعلماء ويعني بحاول اشوف كده شكل الكتاب لو لقيت انه بيحقق اغلب اللي انا بدور عليه ده ابتدي ممكن احط حطه على جنب ويبقى من ضمن الكتب ا يعني الكلام ده في المعرض ممكن ما يكونش

27:03عندي وقت كبير ان انا اقعد مع الكتاب واقراه لكن لو انا بقى بحمل كتب من على النت والكتاب موجود لا المفروض يكون يعني ابذل في مثلا خمس دقائق على بعض كده 10 دقائق وعلى فكره انا يمكن مؤخرا بقيت احس خمس دقاق دي مده جيده يعني انت ممكن تنجز فيها كتير 10 دقاق دي مده جيده ممكن تنجز فيها كتير في كتاب

27:28اه ف يعني كنت بقعد اتناقش مع ادم ساعات بيضيع وقت في في المراجعه فاقول له يا ادم الوجه يتقل في قد ايه معارفش تعال نحسبها يا عم نمسك الستوب واتش ونحسبها يبقى انت ب خمس دقاق ممكن تقرا الوجه ده مرتين ثلاثه قال لها يبقى يبقى انت عشان تراجع الوجهه عايز وقت قد ايه ما تقعدش تقول نص ساعه وساعه خمس دقاق ت الوجه ثلاث مرات

27:52مرتين ثلاث مرات فبقى ايه يبتدي يحس بايه بقيمه الووقت قيمه الوقت انت ممكن تنجز فيه قد ايه فكده يعني انت ممكن في 10 دقائق تاخد لفه كويسه جدا على الكتاب تقيمه كويس تعرف هل هو يستحق القراءه ولا لا يعني من ضمن الامثله ان انت لما تبص

28:12على الفهرس احيانا في بيبقى فرس مختصر وساعات بيبقى في فرس تفصيل الموضوعات انا بكره الكتب اللي للاسف يعني بتختار عناوين ادبيه لا تدل على المعنى الدكتور ابراهيم السكران بيختار عناوين ادبيه لكنها تدل على المعنى في بعض الاخوه للاسف بيختاروا عناوين يا ابني انت هتتكلم عن ايه في

28:34الفصل ده انا مش عارف فاضطر افتح الفصل وابص فيه ده بيبقى مرق جدا بالنسبه لي علشان اخيم الكتاب ويطلع الكتاب ممتاز جدا وجميل بس انت يعني صعبت الموضوع عليا ام لو العناوين واضحه وفي فرس تفصيلي ابص عليه اعرف ان الكتاب يستحق القراءه واحطه بقى في خطه قراءه انا بس عايز اختم بدعاء

28:57ال شيخ ابراهيم السكران اللهم ارحم الامام يحيى بن ابي كثير اذ قال لا يستطاع العلم براحه الجسم انا معلق العباره دي لو في ناس بيشوفوا الفيديوهات بتاعتي لما بكون على المكتب بتبقى في ضهري لا يستطاع العلم براحه الجسم و قصته بليغه جدا انه وده الارجح يعني لانه ما فيش اجابه على لسان

29:21الامام مسلم نفسه لكن هم العلماء استنبطوا ده ان هو كان بيجمع الاثار والروايات في موضوع الصلاه وكذا باب من ابواب الفقه يعني وبعدين فجاه حتى العلماء قالوا ان هذه الروايه ليست على شرط مسلم لان هو ما كانش بيجمع غير احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكذا

29:44فدي روايه لاحد التابعين ايه دخل ده بالموضوع فالعلماء قالوا يعني ان لو انت اعجبك ما جمعته من روايات في هذا الباب فاعلم ان انه لا يستطاع العلم براحه الجسم ان انا ما وصلتش لده وانا نايم مفخد ومرتاح ده سهر ليالي وتعب ورحلات جمع حديث

30:11وهكذا صحيح كما قال ابو تمام في قصت الباقيه المشهوره بصرت بالراحه الكبرى فلم ترها تناله الا على جسر من التعب كان يمدح المعتصم في فتح عموريه الشهير يعني هو انا برده بحب يعني لو انت كشاب طالب علم ب منبهر باحد الاشخاص وترى في يعني انه ممتاز جدا اعرف الراجل ده اكيد تعب علشان

30:34يحصل كل ده المساله يعني ما هياش بسيطه ولابد انك انت يعني تنوي انا هبذل قد ايه وهتعب قد ايه علشان خاطر الامه الاسلاميه وتعليم الناس ومنفعته صحيح الشيخ برض بيقول وارحم يا الله ابراهيم الحربي اذ قال اجمع عقلاء كل امه ان النعيم لا يدرك بالنعيم الروايه

31:00اللي قالها شيخ الاسلام ابن تيميه وشيخ الاسلام ابن القيم والعجيب ان هو يقال ان ان العباره دي اتنقلت بمعاني مختلفه لكنها كلها تفيد بنفس المعنى هو في الاخر كانه بيحكي لو انا متذكر ان ابراهيم الحربي ده يقول لك انا كنت بعيش على رغفين امي او

31:22اختي بيجيبهم لي ولو ما جابول ليش ما بسالش ما بسالش و افضل جعان وعطشان الى اليوم اللي بعده انت قاعد بتعمل ايه قاعد بيدرس وبيتعلم وبيطلب العلم والله اكلوه خير وبركه ما اكلوش اديني شغال في اللي انا فيه يعني هذا درجه انهماكه في في طلب

31:43العلم صحيح هو احوالهم في هذا في هذا الامر يعني عجيبه والله العظيم سبحان الله تحس ان العلم كان اكلهم وشربهم وكان لهم في ذلك حال والله العظيم ده بقى انا اخول يعني ده العلم اللي يرث الايمان بقى بجد يعني هو ايه العلم هو مش قاعد يحقق مسائل فاهم ازاي وبطنه مليان لا هو ايه هو بيروى

31:59من يعني العلم ده بيروي فاهم ازاي فبي خيه ايه خلاص بينسى الاكل والشرب وبتاع وايه على فكره اللي نقل بعد منه الاثر ده اظن الذهبي قال له هذا لا اظن ان ان هذا يستطيع احدا في في زماننا ده يعني هو ما يظن ان الكلام ده يقدر عليه حد بس بمناسبه

32:16النقطه اللي كان الشيخ بيتكلم فيها ان هو اي حد شوفه اي حد انت هتنبهر مثلا بمشروع او كده الراجل ده تعب تعب غير عادي استاذ ممدوح الشيخ كنا بنساله ا يعني انا انا كنت بساله مش احنا ف يعني كنت بساله مثلا حضرتك ما شاء الله موصو علميه ضخمه جدا بتاع حصلت ده ازاي وكده والله انا بسال

32:33السؤال ده وانا باكل كنافه انت فاهم اللي هو ايه سؤال يعني كده فقال لي بص يا عمر الكورسي اللي هناك ده انا كنت بقعد عليه يوميا 12 ساعه خلاص لا يعني ما بيقوني مع الكرسي الا الصلاه فقلت سبحان الله العظيم يعني انا ق انا ماقدرش اقعد على الكرسي

32:47ساعتين اخر فاهمني بس هو ايه بيقول لي انا 12 ساعه ب وطبعا اعد بقى ايه يحكي لي بقى ايه تفاصيل الموضوع وبتاع وكلام من ده اللي هو ايه ان الكتب طريقه بقى قراءه الكتب وطريقه هو في في جمع وتحصيل الاشياء وكلام من ده في النهايه هو لفتني لمعنى اخر قالي يعني ايه ان الكتب ليست هي الطريقه الوسيله الوحيده وانما ايه التعرف

33:05على الناس يعني انا وقفت على عبد الوهاب مسيري بان هو عبد الوهاب مسيري كان توصل لاشياء معينه فاهم ازاي فبيقول لي انا وقفت على على هذه النتائج ففي النهايه العلم ايه مش انت هتحصله كل الواحده دي فائده يعني كانت بجانب الكلام بس الاصل ان هو ايه بيقول لي انا بقعد 12 ساعه على البتاع فاهم ازاي هو في الاخر عشان يحصل

33:21اللي عند عبد الراب المسيري لازم يكون ارى انتاجه مين فينا ارى موسوعه اليهود واليهوديه والصهيونيه الموسوعه الاصليه بتاع ثمان مجلدات ولا اربع مجلدات على حسب الطبعه مجلدين كبار تضرب بيهم واحد تموته ده المختصر بتاع طبعه الشروق والله العظيم مجلدين قد كده الحمر دول الحمر ده ده ده المختصر منه وسب

33:47يا شيخ الدكتور عب السيري نفسه هو بيكتب البتاعه دي دافع فيها مين جيبه نص مليون دولار وكانت في الكويت وقامت عليها الحرب قامت عليها الحرب 1991 تقريبا وراح جابها هو راح جابها في وسط الحرب ورجع بيها وكانت هي النسخه الوحيده اللي موجوده هناك يعني

34:03قعد 30 سنه بيكتب يا نهار ابيض 30 سنه بيكتب وتحقيقات الكتب لو تشوفوا مثلا الناس وهي بتحقق الكتب والله في كتاب انا مش فاكر اسمه دلوقتي بس هو اظن اعراب القران الكريم حاجه شبه كده بيقوللك ايه الراجل قعد 15 سنه بيحقق الكتاب خلاص بيقوللك راحت ده الكلام ده مكتوب في

34:19المقدمه راح ده لدار النشر الصبح مات تاني يوم فكاتب بقى في المقدمه ان هو سبحان الله العظيم اشتغل على العج 15 سنه ولم يرث مرتها والله العظيم فكره اليوم اكملت لكم دين خلاص خلصت سبحان الله انما احياه الله لهذه الرساله فلما تمت النعمه خلاص كده انت اديت ما عليك توكل بقى خلاص سبحان

34:40الله ولم يرى ثمره هذا والله اللهم علمنا يا رب في كتب يعني كتاب كتاب مسلكيات منها في كتب كده انت بتبقى عاوز يعني تتشوق من من القراءه ان انت تروح تقابل الراجل ده وتقول له جزاك الله خيرا اللي هو انا مش مدرك يعني انا اكلم على لسان نفسي انا مش مدرك هو انا بجد لو ما كانش كتاب مسلكيات

35:03ده موجود المعاني دي كانت هتوصل ني ازاي بجد يعني فكره كت تتعب اكتر في تحصله ا بالظبط يعني هو هو بمنته البساطه هو ا يعني ايه قضى الساعات والايام والسنوات الطوال حتى ياتي بهذه العصارات ويضعها بين يديك سهله ميسوره سائغه عشان اسلوب ولغته رائعه وطريقه

35:25الفكر وترتيب الكلام مبهر تمام يعني اشياء تفغ فم الاستغراب يعني ف فسبحان الله اللي هو بجد انا يعني بيتباع الذين هو لو ما كانش كتبها كان كنت هعرف الحاجات دي ازاي فكره اصلا في معاني كده هو بيتكلم فيها وعارف يعني ان هو مثلا يكون بيتكلم في موضوع وبعدين يجي يقول لك مثلا واوده مثلا الشاشي يقول لك لا ثانيه

35:51في صفحه يكتبها عن ان في واحد شاشي كبير وواحد شاشي صغير وده عالم وده عالم تاني وده بيتكلم في كذا وده بيتكلم في كذا كذا وبعدين تعال نكمل كلامنا وهو ده العلم انا بالنسبه لي لما بقرا الكلام ده بحس ده اخ على الاقل اه طالب علم متمكن اه فكره ان هو سبحان الله لا يعني هناك هناك كت هو ما

36:12بقلش وخلاص هو عارف مين اللي بيم ومين اللي اللي بينقل عنهم وهكذا هناك كتب حين تقراها يعني تود اللي هو تود ان لم تنفق فيها ساعه من نهار وهناك كتب يعني لا تبرح وكررها حتى تفنى دونها الاعمار خلاص هو في كتب كده والله بجد تمر عليها اللي هو لا

36:35حول ولا قه الا بالله طب انت كتبته ليه طب انت انفقت من وقتك ليه يعني انت انا انا يا سيدي انا وقتي انا انا واحد صغير و تمام اللي بيحضر نكت لل اه والله العظيم انت بتعمل ايه انت انت يعني انت مش زعلان على عمرك ده في كتاب في حك الكتب رجعناه

36:53كان كده لا اظن اه لا تظن طبعا لان انت هتقع فيها وتقع في الشيخ فانت ماقدرش لا وبعدين احنا لا مش للدرجات دي ياخ الكتب اقل كتاب قيمنا كان جيد يعني ثلاث نجوم ا وبعدين احنات المراجعه بتاعته حلوه اه احنا احنا برض يعني قضيه قضيه اختيار الكتب احنا برض بنقعد نتفحص ونتم حص علشان نوصل لكتاب يعني فكره ان هو يعرض في حكاو

37:19الكتب احنا بنقول للناس هذا كتاب جيد فقرا صحيح انا محمد رين ايضا اتلقف منك الميكروفون واقول ايه ان ان المعنى اللي انت بتنصر ده والله معنى طيب جدا لان فكره ايه هو محمد ابراهيم مثلا كان هيعرف الكلام ده منين بالظبط يا اخوانا يعني والله العظيم احنا في حاجه ماسه ماسه ان

37:34الناس طلبه العلم بقى تقرا في كتب التراث فاهم ازاي وتخرج بقى الحاجات دي اص هو في النهايه اي كتب والله احنا انا بقول يعني من واجب طلبه العلم ان العلم اللي هم بيقراه يبسطه وينشر ويعمم وه نعم للناس نعم الناس الثانيه اللي بتعمل مشاريع زي كده يعني في

37:56دماغي ال اخ اخر اثنين رديت عليهم الدحيح والثاني ده هم هم وراهم مشروع بيعمل كده النهارده انا شفت تويته لابراهيم عيسى بيمدح فيها برنام الدحيحي ام بيقول لك ده اشهر موضوع تنويري في اخر يا ارض ان شقي وبلعيني انا وصلت الى درجه ان ابراهيم عيسى يمدحني ويرضى عني دي مصيبه كبيره جدا

38:19هذه اماره خسران والله فهم هم وراهم فرق يجيبوا مثلا كتاب عن الموضوع ويلخص اوه ويبسطوا ويعمل له ستوري تيلينج ومش عارف مين ويالف النكته والجرافيكس والمش عارف مين واظن الدحيح لسه شغاله على مدار فيديوهين في الاسبوع ما كانش فيديو في الاسبوع الثاني على اقل فيديو في الاسبوع

38:41فالناس شغاله باحترافيه عاليه جدا وشديده جدا نعم احنا محتاجين نعمل كده صحيح يعني يعني انت ممكن كتاب واحد تطلع منه زي ما بيقولوا ماتيريال كتير جدا تشتغل عليه في حلقات ما بالك احنا عندنا تراث كبير قديم ومعاصر يعني شوف كتب المراكز الثقافيه

39:05المعاصره مركز تكوين ومركز دلائل ومركز براهين ومركز تبصير و اقرا الكتب دي ولخصها وانشرها للناس صح زي ما حسام كان بيعمل حسام مصطفى وانا وانا فعلا كانت اثرت فيا كلمه كان الشيخ محمد قالها في مجلس كان كان حد بيقول له يعني الفيديوهات

39:23اللي انت بتنزلها ومتخصصه وطويله وكده فالشيخ محمد قال ايه قال يعني انا انشر ذلك لمن يريد ان ينتفع به تمام طيب حد لا مش هيقدر على المحتوى ده او ممكن حد ياخد الكلام ده ويروح بقى يعمله في فيديو كده مطرقع بتوع الضحي و يقول لك انا بعمله لدول اساسا يعني انا ده خد الفيديو الطويل

39:46اللي ممكن لا يصبر عليه الا من يريد العلم ومن يريد يعني مثلا حلقه مثلا الشيخ كان بيتكلم فيها مثلا اللي هي الحلقه اللي هي بتاعه العشاء الاخير حلاه ممتازه جدا مدتها قد ايه ساعه ونص مين هيقعد ساعه ونص يتفرج على فيديو محدش الا حد لو بنتكلم على الشباب الصغير لا ده هو عاوز الجرافيك تقعد تتنطط كده في لا مافيش جرافيكس هعد تتنطط خلاص مش ق اسمع

40:12هيقعد يسمعها عمر عمر هيقوم متكلم عن الحلقه ديت في 15 فلوج بعد كده وهكذا فاللي هو ايه تقريب انت تقرب العلم الى الناس وعارف يعني لله در الشيخ صالح الشامي في في في عمليه التهذيب اللي عملها لما لما قرات له تهذيب احياء علوم الدين والله

40:34والله والله من امتع ما قرات سبحان الله اه ان انت فكره انا انا انا من زمان جدا جدا و وعندي تخوف تمام مش عارف ده منين من قراءه بعض الكتب اللي هو يقول لك لا لا ما تقراش ده الا اما تكون متمكن عشان تعرف الغث من السمين طيب تمام طب انا ماعرفش خلاص ما قراش طب انا ماعرفش خلاص ما قراش وجايب ورا لحد ما ربنا سبحانه وتعالى يسر لي ان

40:59انا اقرا كتاب ايه المهذب من احياء علوم الدين فهو جاب كتاب احياء علوم الدين وجال منه الاحاديث الموضوعه والكلام المبني عليها وهكذا فاللي هو عمل لك ايه عمل لك عمليه تصفيه وتنقيه وتهذيب وتشذيب لهذا الكتاب تقعد تقرا ده كلام مين بقى ابو

41:16حامد اه كلام الامام محمد محمد الغزالي ابو حامد مش كلام الشيخ صالح لا الشيخ صالح عمل عمليه تنقيه وعمل بس تهذيب للمواضيع ان الموضوع ده الفقره ديت هو جابها لك في وسط الموضوع وكانت هتلخبط انا نقلتها لك كده سهل الموضوع الموضوع الكتاب

41:33بقى اصغر الكتاب بقى ما فيهوش اي احاديث اه موضوعه تخاف منها الموضوع ممتاز جدا وعلى فكره الكتاب متوفر بصوتي يعني والله فعلا ده امتك عملته ده مش فاكر يعني ممكن من من سنه مثلا او اقل ما شاء الله اصان الكتاب سبحان الله اول مره اسمع عنه صدقا انا يعني مطلع على فكره كذا حد عمل مشروع ايوه اي بس قصدي ان صالح الشامي يعمله طبعا الراجل ايه ما شاء الله ققول انت قبل

41:57كده ان يعني بيجي مثلا الكتاب الجامع بين الصحيحين الكتاب ده مميز جدا جدا ناسنا حالته يا اخوانا نفسيها فالكتاب من كتر ما هو مميز يعني ايه نحلوه كده فبيقول لك مثلا الحديث زي اللي هو ايه ولن يشد الدين احد الا غلبه فاهم ازاي الحديث بالظبط يا

42:11محمد سطر عامل تسعه هو مش تحت ليه لعل انت ما تفهمش ولا حاجه عشان فاهم اللي هو ايه هو يشك ان انت ممكن ايه تفهم ده فايه عمله لك تحت في في بتاع يعني بهذه المسابقه عرف كان اظنه مش فاكر مين والله كان نحوي هو راجل نحوي كبير يعني اظنه ابن قتيبه او

42:25مين فكان ايه ي الغلام بتاعه بالغريب المتقعر من لغه العرب فقال ايه يا غلام اصحه العتاريس فبيقول لي انا زهقت منه بقى فاهم ازاي فراح قال ايه اخترع كلمه كده وبتاع فراح قالله ايه زقفيلم فقال ماذا قصدت بقولك يا زقفيلم قالله انت

42:43ماذا قصدت بقولك اصحه العتريس قال قصدت اصحه الديك قال وانا قصدت لم تصح يعني اللي هو ايه الشاهد يعني الشاهد اللي عايز اقوله ايه ان الناس يا اخوانا محتاجه ايه محتاجه نكلمها بالين اللي فاهمينه بين اللي الناس فاهماه ففي النهايه ايه لا والله الناس على قدر عقوله في في غير ذلك حتى ايه انا احنا هنا مثلا في البودكاست ده ده نوعا ما

43:06موجه ل لكل الناس ماشي بس اللي اللي هينفع منه جدا الناس المثقفين اللي بيحبوا الكتب لان هو في النهايه حك الكتب فاهم ازاي في النهايه احنا بنقعد نحكي حوالين الكتاب يعني ما بنتكلمش في اصل الكتاب نفسه بس في النهايه اللي هينفع منده المهتم بالكلام ده طيب انت تتلقى في هذا الكلام فاهم ازاي

43:21و ايه وتنزله درجه خلاص احنا واخدين الكلام ده منين من حد عالي فاهم ازاي ومنزلين له تحت فانت تنزل العلم تحت لحد ما ايه لحد ما يعدي على الناس كلها فاهم زي يبقى ثقافه العلم يبقى ثقافه الكتب بتبقى ثقافه وبعدين مثلا يعني سبحان الله احنا واخدين الكلام ده مثلا من كتاب مسلكيات لشيخ ابراهيم السكران الشيخ

43:37ابراهيم السكران هتلاقيه واخده من مجموع الفتاوى والامام ابن تيميه الامام ابن تيميه واخده فه درجات وطبقات و نسال الله ان يعلمنا وان ينفعنا بما علمنا اللهم امين المسلك الثاني الذي عرج فيه الشيخ ابراهيم وهو تحت عنوان مازق المترقب فكره ان انت مستني ايه بقى عارف اللي هو ايه قاعد مستني ايه

44:00من من الفصول التي يعني عارف اللي هو ايه ضربتني ضربه اللي هو الفصل الاولاني يقول لك ايه على فكره انت محتاج تتعب يا اخويا يعني انت مش هتاخدها سهله كده مش هتاخدها ليس العلم لقمه سائغه اللي هو انت هتقوم مدد ايدك وواكل لا الموضوع محتاج تعب هذا اولا ثانيا اه طب تمام مش انت اه انا هتعب

44:24امتى مستني ايه مش عارف الكتاب مش عارف ليه الشيخ كان تقريبا كان مستقصدني بيه كان بيعمل لي معامله وحشه قوي يعني في صديقي اسمه احمد حمدي وهو من مشاهدين حك الكتب كان بيقول لي ان كتاب مسلكيات انا حسيت ان انا بقرا مذكراتي اللي هو ايه يعني انت الشيخ عارف الكلام ده عني ازاي ا

44:41الشيخ نفسه طالب علم فجرب هذا و و هو الشيخ دايما بيتكلم على الحاجات اللي هو بيشوفها في في المجتمع الاسلامي اللي حواليه بالظبط هو حاجات هو جربها وعايشها وشافها حواليه في في الطلبه بتوعه هو كمان او في زمايله او كده مبهر يعني هو خلاصه الامر الشيخ بيحذر من الناس اللي هي

45:06في الاخر لا تقدم شيئا ايجابيا بيبقى مترقب كانه فرصه معينه بيدور عليها وفي ذهنه لا تاتي فهو في الاخر ما بيعملش حاجه وما بيقدم حاجه كويس هو بيتكلم عن مشكله ترحيل المهام بحيث ان يعني الحاجه اللي مفروض يعملها بيرحل لاي سبب من الاسباب بيذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحه

45:34والفراغ النقطه دي مهمه جدا انا ما قعدت مع الشيخ حازم شمان كا مره بيقعد يتكلم على فوق ال 40 ومش عارف مين ويقول لك انت خلاص لو عديت ال 45 يبقى انت كده ايه بتقفل عداد وصحتك هتبتدي تتعب ومش هتعرف تعمل هيظهر لك بقى ان انت المفروض ما تاكلش كذا وتروح مستشفى ومش عارف مين

45:58وتعمل اللي هي الدنيا هتبتدي ايه تغمق اه ما بقتش انت الشاب اللي خلاص ممكن يروح ويجي ويتنطط ويعمل وما يهتم باكله ومايهتم بصحته فاهم هو كان بيحكي انه في شبابه والمفروض يعني الشيخ مش مشايخ كبار قوي في السن يعني هو في الاربعينات في مشايخ فوق ال 60 ويعني

46:21وشعرهم بالكامل ابيض لسه الشيخ حازم مش كده ف الفكره يعني ان انت تستغل شبابك انا مش عارف يعني انا بيجيي هاجس كان انا لم استغل شبابي جيدا في حاجات ا ما مش عارف بس هي الفكره ايه ان اول حاجه لازم يكون عندك خطه استخدام الشباب حضرتك مثلا تقصد بايه يعني مثلا لو حضرتك ك يعني تحاول

46:44تحاول على قد ما تقدر ان انت تشارك في مشاريع دعويه من سن صغير يعني انا لما باجي افكر انا في مده من حياتي كده انا ما عملتش في مشروع كنت بتعمل انت ايه مثلا كنت بتعلم كنت ب كنت بحا الناس كنت بدخل في جدالات وحوارات دعويه حاجات زي كده طيب

47:08اثر ده ايه اللي انت سبته بقى للناس هو اثر في انا اتعلمت وبتاع طيب فيما بعد ابتديت تبني عليه حسيت ان في مده من حياتي ما استغلتها صح خمس ست سنين كده كان ممكن الدنيا عندي تتظبط اكتر من كده مثلا مشروع قناه اليوتيوب ده حسيت ان انا تاخرت

47:31فيه كان ممكن ابدا فيه اكتر بدري عن كده فده برده له له يعني اثار وترتبت المهم في الاخر ان انت اول ما تبدا تعي ان انت هتشيل هم الاسلام والمسلمين وتريد ان تعمل من اجل رفعه ونصر هذه الامه تعمل بالتوازي تتعلم تقرا تحضر دروس تسمع

47:59مش عارف مين المسكيات الخاصه بالعلم وتعمل تشوف لك مشروع دعوي تعمله طب انا لسه هتعلم انا فكره الخرافه بتاعه ان انت لازم في مستوى معين لازم تصل اليه حتى تبدا العمل دي خرافه احنا عايشينها وسبب مصايب كبيره احنا عايشينها في الامه النبي صلى الله

48:24عليه وسلم بيقول بلغوا عني ولو يا اخي انت خلاص ما تعرفش حاجه تقولها للناس ايه فهمها تشرحها للناس الواقع ان الناس محتاجه اي علم قوله هتلاقي الناس يا اخي انا انا فت على حاجات يعني حد يقول لك ايه ده كنا بنتكلم عن العقيده والايمان

48:46واركان الايمان لقيت حد بيقول انا اعرف اركان الاسلام ايه اركان الايمان دي لا اله الا الله قصدي اضحك بس هوقع ماساوي ما فاتش على الحديث قبل كده كده ابدا ماسمعوش ابدا حديث سيدنا جبريل اللي بيسال فيه النبي صلى الله عليه وسلم انا فاكر مواقف لا الشخص مسلم عادي بس بس كبير في السن مش تبعنا ولا حاجه

49:10واحد مسلم ممكن يكون في الاربعينات يقول انا معرفش يعني ايه اركان الايمان طب وبعدين صح كتير جدا لما كنت في معرض الكتاب كنت افوت على ناس اسالهم اسئله بسيطه جدا اللي هو من مش امتحان لكن اللي هو يعني اعرف معلوماتك انا كنت بسال مثلا يعني ايه لا اله الا الله في ناس ثانيين كانوا بيسالوا مثلا حاجات اقل من كده هو

49:35النبي صلى الله عليه وسلم اسمه ايه النبي احنا اتفرض علينا كم صلاه تعرف تقولهم وتعرف تقول عدد الركعات مسائل بس ده في المعرض وحد ما يعرفش ايه ده يعني عجيبه شويه صراحه فكره مع يعني ايه لا اله الا الله نادرا ما كان يفوت عل حد يعني يقول اجابه فيها رائحه العلم يعني مش لا معبوده

50:00بحق الا الله دي نادرا ما كانت بتقابلني مافيش ربنا غير ربنا ربنا واحد اللي نعبده حاجات عامه جدا كده اللي هو ايه كانه اول مره يفكر في معنا التح فاهم ازاي ماذا كنتم تعملوا ما فدش ما فاتش مثلا يعني اجابات تدل ان عمره ما ارى كتاب واحد شرح

50:22توحيد او عقيده فاهم ازاي هو يعني الوقت ضايع والله العظيم في البتاع احنا محتاجين الشباب محتاجين يستغلوا صحتهم وقوتهم يعني لما بيتكلم في الفصل بتاع الصلاه ويقول لك ده الامام مين اللي كان بيصلي كده وده صلاته هو كبير امال لو شفت بقى صلاته هو

50:43صغير كان كان بيعمل ايه كان يتكلم كان ابن جريج يتكلم عن عطاء اه ف فقال ان عطاء بعدما كبرت سنه و وشاخ كان كان يصلي بال بالمئين من من سوره البقره وهو قائم ده في في قيام اللي ما بيعرفش يكمل اكتر من كده يا دوبك 200 ايه في الركعه وخلاص اخ اخره 200 ايه في الركعه ف فاحنا محتاجين نستغل شبابنا وصحتنا وقوتنا

51:14وحاول ان انت تنسق الدنيا وتهدل انا عارف انه الواقع ان الناس تحت ضغوطات شديده يعني انا ما انساش ابدا الواد كان عنده شبهات وبعدين بقول له طب اقرا الكتاب ده يقول له انا فاضيلك انا بشتغل الصبح وبعد الظهر وعايز اتجوز ومش عارف مين طب انت من ايه اللي جابك للمجال ده هو وقع بقى وقع في في

51:38مشكله واتفتحت عنده شبهات وشكوك وبعدين هو الواقع ان هو مسحول واقع اقتصادي الناس مفرومه في في المفرمه وبعدين حاول على قد ما تقدر ان انت زي ما الدكتور هيثم طلعت بيقول مشروع دعوه حاول اقتطع من من من يومك ساعه قسمها نصين نص تقرا فيه حاجه نص

52:05تنشر فيه اللي انت قريته حاول على قد ما تقدر تعمل حاجه الله المستعان طيب هو كان ال كان هناك فصل في الكتاب بتاع صيد الخطر بتاع الامام ابن الجوزي هو فصل عجيب جدا جدا جدا بصوا اسم الفصل ايه يقول ما ابتلي الانسان قط باعظم من علو همته يعني اعظم

52:22حاجه الانسان ممكن يبتلى بها هي علو همته ليه يقول فان علت همته ده كل ده اسمه الفصل فان عدت همته يختار المعالي وربما لا يساعده الزمان فيبقى فييه عذاب في اخر الفصل خالص اتكلم كلام طويل جدا في اخر فصلي يقول ايه وها انا احفظ انفاسي من ان

52:38يضيع منها نفس في غير فائده بيحفظ انفاسه تخيل فان بلغ همي مراده والا فنيه المؤمن ابلغ من عمله يعني هو ياخد نيه ان ايه انا مش هضيع نفس النفس كده ده اللي طالع مني ده انا مش هضيعه في ايه الا بس هو طبعا لا يقدر يعني ما يقدرش بس ايه طب انا مش مش

52:54هينفع ربنا يجازيه بنيتي اقول الا في نيه المؤمن ابلغ من عمليه فسبحان الله العظيم يعني هم كانت همتهم يعني عجيبه ولذلك سيد الامام الجوزي اظن هو اكثر الناس تاليفا في الاسلام فاهم ازاي يقال ما فيش حد ختم القران في مجلس وعظ تفسير يعني وكده مرتين

53:10الا الامام ابن الجوزي فاهم ازاي والشعراوي في في المعاصرين يعني فاهم ازاي ف فالموضوع عجيب يعني و وطبعا يا اخوانا عشان همتنا ت شعراوي ماتموش مرتين مره الشيخ ش مره واحده وكملها بالعف اه اه انا بقول مره والجوز مرتين ا كنت ققول يا رب

53:27ولكي تعلوا همتنا لازم لازم نقرا في كتبهم ولازم نقرا عن يعني انا مثلا ايه اذكر ان انا والله وانا صغير ما حدش قال لي الكلام ده يعني اللي هو مثلا ايه انا يا اخوانا عاوز بقى ابقى انسان حلو بتا روح هات لك ايه الكتاب بتاع اسمه ايه سفن هابتس هايل ايفيكت بيبل فاهم ازاي

53:43والله رحت جايب يا جدعان انا جبت شويه كتب ليها علاقه بالجماعه الاجانب وكنت طبعا بقرا باللغه الانجليزيه فكان الموضوع كارثي لان هو يا اخوان اثر اللغه غير متعلق بالمكتوب يعني هذه حماقه اللي يقول لك ان ان انت لو قراته بالعربي زي ما قرات بالانجليزي ابدا ابدا ابدا الفرق في ان

53:59اللغه نفسها بتؤثر عليك انت عارف يقول لك ايه لا يمكن ان تجد رجل يتكلم بالعربيه شاعر مثلا في القديم وخنث ماشي فاهم ازاي ليه لان هو يقوللك ايه ولكن هذا يكثر في الفرنسيين مثلا ده الطبع اللغه الكتاب بتاع عبر مزار اللغه يفصل في هذا الامر يعني ان اللغه ليها طبائع معينه انت عارف

54:16مثلا ان العرب تقول ايه تخنس فلان مين امر القيس ده م القيس تخنث يعني انت ليه عشان بيتكلم برقه كده شويه فاهم ازاي فعرب ليس فيها هذا انما ايه الكلام العربي اصلا نفسه كلام تحس ان الراجل بيتخانق فاهم ازاي فكل لغه لها طبيعه معينه الشاهد اللي انا بدات منه ان انت لا تقرا في كتب التنميه البشريه وكتب ستارت وز واي اللي

54:38هو الجماعه دي كلها والله العظيم انا اقول لك انا قرات كل الكتب دي خلاص عايز اقول لك اتخلصت منها يعني مش حتى ما لم اقبل ان هي تكون في مكتبتي الكلام اللي انا معلمه وكل ده كل هذا كان هراء لما تقرا لاعلام الاسلام بحق تجد ان هؤلاء الناس يا جدعان ده الناس الثانيه دي بتهزر ده يقول لك

54:54مثلا واحد قعد ذاكر ساعتين فالناس كلها قامت فقعه وقفت له سع ايه ده كلام كده هو دي بقى طموحاته وامانيه هو بيسوق لي القصه بهذا الحجم يعني اللي هو ده ده فاهم ازاي فانت لما تيجي تقرا هنا يقول لك الراجل والله جابو لي اكل جابو لي ما جابوش قادين قاعد فاهم ازاي واحد تاني اخته كانت بتفتت له الاكل عشان يحطه في بقه واحد تاني يقول

55:16معروف قف اكلمك قال امسك الشمس الوقتي بيمشي احنا مش فاضيين الثاني يقول لك بحافظ على انفاسي واللي كانت كان يسال الجاريه بتاعته يقول لها فين فين العش عشا ما جبتيش العشا قالت له والله انا جبته لك واكلته لك سيدنا الامام مسلم مات بهذه الطريقه مسلم يقال ان هو حد ساله في حاجه

55:33حديث فبيقول لك انا معرفش ماعرفش الحديث فزعل قوي يا نهار اسو يعني معرفش الحديث ده فبيقول لك راح في البيت يبحث في الكتب وبتاعه وكان ايه جايلهم زي جردل في بلح تمر فاهم ازاي فبيقول لك ايه فضل ياكل ياكل ياكل مش دريان يا عيني مش دريان

55:47بروحه انا حديث ماعرفوش يعني ايه ده قلب المكتبه كلها وكان ايه بيبص في البتاع لا خالص جالله تخمه ومات مات بهذه الطريقه فاللي هو ايه اللي هو هو هم ضح ان هم ماليين يا جدعان مش مركزين والله اسمه ايه ده مش فاكر مين اللي اخته كانت بتدق ال بتاع مش عاييز يشيل ع من الكتاب عامل كده اهو والدق ال بتاعه تفتته

56:04تحطه في بقه مش عايز يشيل عينه كتاب بتاع صفحات من صبر العلماء على شدائد التحصيل وحاجات شبه كده بتاع عبد الفتاح ابو غده ممكن تقرا بس ايه الفهرس هو الفهرس طويل شويه يعني الفهرس بيجيب لك ايه قصه كلها بدون ما تقرا القصه كلها فاهم ازاي ده مش موجود ده مش بني ادمين يعني فالشاهد انت

56:20لكي تعلو همتك ولكي ان انت يعني ترى من نفسك ان انت لا ده انا قادر اعمل الحاجات دي وقادر مش عارف ايه ان انت تطلع على سياره هت هيفرق معاك جدا يعني لعل المطلع على ما تقوله الان ا يتحمس فيقول ايتوني بكتب اقراها يعني سهلك المكتبه قراءه لكن

56:44ا ثمت شيئا او موضوعا هو بس يعني موضوع الباس العجز جبه الحكمه مفادها ان ما دام انت معرف تش تعمل حاجه ما تقولش ان الحاجه دي مالهاش لازمه هي الفكره ان انا ارى ان الحاجات اللي اشار اليها الشيخ هي منتشره كثيرا جدا يعني مثلا هو بدا بموضوع الحفظ

57:07انت يا عم مش عارف تحفظ يقول لك خلاص يبقى الحفظ ده مالوش لازمه الناس دي بتحفظ وهي مش فاهمه يا عم هو في حد قال لك كده يعني واقعنا المعاصر حاجه واللي كان عليه العلماء على مر التاريخ الاسلامي يعني الراجل المعاصر ده اللي قاعد يتعلم في

57:22موريتانيا الامريكي ده اللي اسمه ابو توبه بيقول لك العلماء في موريتانيا لا يشرحون الا اللي هم حافظينه ما بيعلموه غير اللي هم حافظينه ما ينفعش تتعلم حاجه غير وانت حافظها وانا اعتقد يقينا ان دي اعلى درجات العلم انت حافظ الحاجه وفاهمها وقادر تشرحها انت ملكت

57:45العلم كده خلاص اقل شيء قال عليه الشيخ انه طب انت مش قادر تحفظ كل حاجه انا فاكر موقف اقول يا سامي عشان ما يزعلوش كنا من كام سنه كده في الاسكندريه بندي دوره تعليميه وبتاع وكان معانا ايه اخ مستضيفه بيشا في اخ تاني طالب علم

58:11مشاكس كده انا مش فاكر الالفاظ بالظبط هو كان بيصلي وايه ولابس كت كده فقال له ده يا شيخ لا يجوز قال له ليه لا يجوز قاله في حديث بيقول كده انا مش حافظ بس حديث بيقول كده قال له خلاص مدام مش عارف الحديث خلاص قال له لا انا راح مطلع له الموبايل وفتح المكتبه الشامله وافتكر كلمتين من الحديث كده وراح مطلعه ده اقل القليل انت لو طالب

58:39علم ماتاش قادر تجيب الايه او الحديث او الحجه او او المقطع او الاقتباس او اي ماده العلم اللي انت هتقيم عليها الحجه يبقى خلاص الموضوع مالوش لازمه صحيح ففكر ان انت حافظ خلاص انت ملكت المعلومه كده وخلي بالك يعني كثيرا جدا اصل انا للاسف

59:03يعني نشقت في بيئه البالتوك دي انت قصادك ايه شات روم وواحد ماسك المايك عمال عمال يتكلم اللي ماسك المايك بيتكلم ده ايه ده ورا كمبيوتر ورا شاشه كويس ممكن يكون فاتح ملف بيقرا منه وممكن يكون عامل بحث ممكن يكون اي حاجه كويس طيب ده مش وحش انت محضر وزي الفل حتى النصارى كانوا بيعملوا كده كان عاملين كتب الكترونيه والشبهات متصنف

59:31انت عايز تتكلم في ايه اه تعالى يوم فاتح ادي ومظبط كل الشبهات بالاحاديث بلينك الحديث مضبط كل حاجه كويس طيب تعال بقى نتقابل على ارض الواقع من غير كمبيوتر حمار مش فاهم اي حاجه مش عارف يجمع اي معلومه وللاسف يعني انا اسف يعني دول كان نصار للاسف بعض الاخوه طلبه العلم برض

59:54المسلمين كان في منهم كتير كتير كده هو لا يظهر بهيئه العالم المفوه الجامد غير لما انت مش شايفني وانا ورا الكمبيوتر ومجهز الماده وبقرا منها وانت مش عارف ان انا بقرا احيانا برض موضوع التل برومت او الاوتو كيو بتاع بس يعني في الاخر لو حصل ان انت مثلا طيب يا عم نعمل مناظره امام

00:22الناس ضيحه بقى مش هتعرف تعمل حاجه اه در والله ده مشكله كبيره ف فالمهم يعني انا كنت بقول اقل شيء ان انت تحفظ الكلمات الدلاليه سواء في الايه او الح اه بحيث ان انت لما تدور عليه هتعرف توصل لها ده اقل حاجه طيب النقطه الثانيه اللي الشيخ طرحها

00:46في الفصل بتاع الباس العجز جبه الحكمه هو العلم الشرعي والثقافه المعاصره الجمع بينهم يعني ده من الاشياء اللي عجبتني جدا جدا ان الشيخ نبه ليها قال ايه قال ان معظم العلماء الشرعيين اللي هم الفقهاء يعني كما يسمون مش هم اللي احداثه تغيير

01:02جذري في الموضوع وو ان الامر ف تفصيل بس مين اللي عمل ده يقول لك اللي جامع يمكن خصوصا في واقعنا المعاصر اللي هو ايه في واقعنا المعاصر ان الفقهاء على جنب اه اه طبعا ان اللي احدثوا تاثير ما كانوش هم دول اه اللي نم كان عنه كان اللي عنده

01:17ثقافه بس هو برده زمان كان كده شيخ اسلام تميه مثلا هو احدث يعني ضقه هي الفكره بقى الفصل المعاصر ده الزمان كان كل ده علمه و بيطلبه كل هذه العلوم يبقى عنده علوم شرعيه وعنده علوم دنيويه وعالم فلك ورياضيات وطب وكذا وكذا فبقى عنده الثقافه

01:34الشامله دي احنا بقى دلوقتي بقى في فصل انت يا اما تعرف علوم شرعيه يا اما تعرف علوم دنيويه وده اغلب احوال الناس دلوقتي انا من اشياء اللي اتعلمتها يعني ان كان في حد بيتكلم على ايه على والله سبحان الله العظيم انا صديقي محمد جد دائما اقول له ان احنا نشانا على يعني تراث انقد والله العظيم انقد من الناس احنا واقفين على جبال جبال جبال واللي قبلنا كانوا

01:58واقفين على جبال برده بس احنا غيرهم احنا يا اخوانا احنا متوفر لنا من المعرفه ما لم يتوفر لبشر قط قبل نعم طيب ف كنت اعلمت منه حاجه مهمه جدا يعني وهي ايه ان في كتاب اسمه الثقافه تم بتاع سيمي سنو خلاص ففي النهايه قال لك ايه الثقافتان دي ايه ان انت العلوم كلها علوم بينيه فانت انت

02:15هتتعلم مثلا ساينس لوحده مش هينفع فلازم تتعلم ساينس وسوشيال ساينس فاهمني تتعلم علوم طبيعيه ومعاها ايه علوم طبعا هو ماسمهاش علوم اجتماعيه اللي هو علم النفس والتاريخ والاديان بين قوصين دي علوم اجتماعيه لان انت ايه مش هتقدر توصلها ل ه ب او ال 100% بتاعه الايه بتاعه الساينس اللي هو فيزكس كيمستري وهكذا مش هتعرف

02:33توصلها لهنا انت انما هنا ايه العلم النفسي علم ولا مش علم ده موضوع طول شرحه يعني بعدين ايه في كتاب تاني اسمه الثلاث ثقافات انتاج عالم معرف كو كتاب صعب جدا بس مش مهم الثلاث ثقافات بيقوللك ان انت تدخل مع يعني ايه سوشيال ساينس وساينس وايه وانوستك اللي هما ايه ال علوم

02:49اللغويه ماشي كده الراجل الله يفتح عليه ويبارك في عمره والله العظيم الفكره دي انا اقول هي فكره مركبه في دماغي يعني انا انا وانا ماشي في الدنيا انا بتحرك بهذه الخريطه خريطه العلوم دي اللي هو راسمها انا بمشي بيها وهي ايه قال لك ان انت انا

03:03اقول ان ان انت فرض تتعلم الاربع ثقافات هي ايه الثقافه الزياده العلوم الشرعيه فاهم ازاي فبقيت انت ايه مش منفصل عن ايه عن الاشياء لا ده انت ماشي في الدنيا بتتعلم كل حاجه ه تعلم نفس هاته فاهم ازاي ولكن انا ايه قال لك في النهايه ان انت الثلاث ثقافات الثانيه تحكمها للثقافه

03:19الاولى فاهم ازاي واللي هي ان انت وجودها وحدها معك يكفيك وهي الثقافه الشرعيه واخد بالك ازاي فانت في النهايه معك اصلا مرجع ريفرنس فاهمني فانت مش اعه بتتعلم علوم الناس كده وخلاص ايه وبتنقل انت عندك فلتر بتضع عليه هذه العلوم فاهم ازاي تقول لا اقبل هذا وارفض

03:35هذا فاهمني ازاي ففكر الاربع ثقافات دي من الاشياء المهمه جدا جدا جدا وكما قال الشيخ يعني ان انت لو تعلمت فقه فقط لو تعلمت كذا فقط ده مش هيحدث تاثير جامد فاهم انت برض مش لازم تكون عايز تحدث تاثير جامد كنا بنتكلم على الشيخ احمد عبد المعم وقال فكره جوهريه قال ايه قال ان

03:53انت ما بوش هنا طبعا قال ان انت ممكن تتحرك بشكل عرضي يعني انت ممكن تقبل انت ما يكونش ليك ثغر طيب اللي هو ايه السهم يدخل ب ثلاثه الجنه اللي هو عامل ي انت مثلا واحد بيرمي طب هو اللي بيرمي ده بس هو اللي هياخد يعني اللي هو ايه الصوره

04:07النهائيه يعني لا في واحد بيناول طب اللي بيناول ده سامحني يعني مالوش قيمه قوي يعني لا بس هو ليه دور فاهم ازاي وهخش الجنه معاه انت عارف المشهد ده يعني بس انت كمل الحديث اللي هو اللي بيرميه واللي بيناول واللي بيصنعه هم الثلاثه دول ده بيفكرني اصل انت بتقول دول في الحرب دايما بتذكر مشهد واحد قاعد على

04:31السلاح الجرينوف ده كويس واحد ماسك وفي شريط كده رصاص الشريط ده لما بيخلص في واحد مخصوص علشان يعبي البندقيه او المدافع ان حد بيقوم مخصوص يحط القذيفه في في المدفع فده دوره مهم جدا التاني مش هيقدر يعمل كل حاجه لوحده بس اظن فكره

04:54السهم مش هي اللي موضوع السهم اه لكن انت بتقدر تبني عليه في النهايه اصل انا كنت بتناقش في المثال ده مع الشيخ فايز ربنا يحفظه ويبارك فيه ان فكره ايه احنا عندنا كتب كويس الكتب دي محتاجه تتقري اولا قبل ما تتقري محتاجه اللي يالف يعني واحد مثلا

05:16كنت بضرب مثال الدكتور سامي عمري كتب كتاب فمن خلق الله هو بيقول يا جماعه الكتاب ده مش لعامه الناس تقراه ده لطالب العلم المتوسط كويس فالكتاب اتكتب ومليان علم غزير وحجه قويه وبيرد على رؤوس الملاحده في العالم ده اول واحد اهو كتب الكتاب ده كانه ده صنع السهم كويس السهم ده بقى

05:38محتاج ايه اللي يقراه ويلخص ويظبط ويقربوا وهكذا كويس ده اللي بقى هياخد لك السهم يدولك عشان تعرف تستعمله في بقى واحد ثالث ده اللي بقى ايه اللي اللي هيقدم الفيديو او هيشرح راوا او كذا فبقى ايه ام متتاليه اه شوف انت كتبت الكتاب تاخد اجر كل دول

06:03هي الفكره ان انت في الاخر هيبان لك ايه ده المنتج الاخير اللي قصاد الكاميرا هو اللي له الفضل كله هو اللي هيتشر هو اللي الناس هتسقف له وكذا لا الموضوع وراه ناس تانيين وكلهم لهم الاجر صحيح انا كنت الشيخ الشيخ بيعمل حاجتين حلوين والله في البودكاست ده اولا ان هو بيجيب كوكيز حلو

06:26اثنين من هو بيقطع انت عمال تاكل كوكيز واحنا بندي محاضره طيب كنت اقول ان انا وصديقي لطف التوخي كنا من حوالي ثلاث ايام بنتكلم عن الموضوع ده كنت انا الكتاب بتاع سار اعلام والبلاء النسخه اللي معايا مش ممكن يا جدعان الاسم اسم بتاع الشخص المفروض يبقى بولد كده فاهم يعني التخين

06:44شويه فاهم ازاي بحيث اعرف انا بعدي انا حاس الكلام بقى كلام جديد هو في ايه تطلع فوق تلاقي ايه ان هو ده بيتكلم على واحد جديد طب انا مش واخد بالي فقلت له يا لطفي لو في انا معايا طبعا طبع مؤسسه الرساله ف دي اجود حاجه محقق عواد بشار اسمه ايه ده عواد بشار معروف بشار عواد معروف فهي مزي

07:00في حاجه عاليه جدا فقال يا عمر ما تتامر يا عمر دي اعلى حاجه موجوده فكلمت معاه وكده وكلام من ده قال لي سبحان الله العظيم يعني تجد ايه الشخص اللي هينس الكلام ده على قد ما هو بيسهل على قد ما انت ما تعرفوش خالص ف الكتاب ده خد منهم 30 سنه ولا حاجه فاهم ازاي تنسيل كتاب في

07:14غايه الاهميه وانت ممكن يعني ده لا له علاقه بالمؤلف ولا له علاقه ب ممكن دور النشر مسؤوله نوعا ما عن الموضوع بس في الاخر ممكن ما تقراش الكتاب علشان هوس مش ح صح والله العظيم الكتاب فعلا يعني كتاب انا كتير حتى لما كنت بعلم الاخوه في موضوع كتابه الابحاث والكلام ده اقول له التنسيق ده اهم حاجه انت ممكن تكون كاتب

07:38بحث ممتاز انا انا هيبقى ثقيل جدا على قلبي ان انا اقراه لو هو مش متسق كويس صحيح يبقى انت في الاخر ما خدمتش العلم الخدمه اللي يستحقها صحيح احنا الفكره اللي بدانا منها هي فكره الجمع بين الثقافتين يبقى عندك ثقافه شرعيه وفي نفس

07:54الوقت ايه ثقافه معاصره يعني انت مثلا في بلد ما تقرا تاريخ البلد دي فهم ازاي تشوف ايه اللي بيدور ايه اللي داير يا اخوانا ايه اهم المشاكل اللي احنا بنعاني منها الكتب دي غايه في الاهميه والله العظيم يعني حاجه مهمه جدا ان انت تعرف انت عايش فين وايه المشاكل اللي انت بتواجهها لان والله العظيم يا اخوانا احنا يعني مش

08:10احيانا ده احنا طول الوقت يعني تقدر تقول مثلا ايه 9 ت ت بوت ت ت من الناس اللي شغالين مثلا هو في النهايه هو شغال في في مكان غلط هو بيستبح الناس اللي معاها الاسلام طب استاذ ده ده شيء شريف جدا انا كنت بكلم مع الشيخ احمد ك فكنت بقوله ايه بقول له انا اريد اح احسن عمله يعني انا

08:26عايز احسن حاجه ف ماتستخسرش نفسك في الدين فاهم ازاي طب انا مش مستخسر نفسي بس انا اقصد ان انا عاوز اقول ايه انا في النهايه طبعا الشيخ وصلني لفكره معينه ان انت ايه انت بتمشي اشبار معينه حاجه بتفتح حاجه حاجه بتفتح حاجه فانا عايز ايه اللي انا عايزه ان انا اوصل للنقطه 100 على طول لا

08:42دي واحده بتفتح واحده واحده بتفتح واحده بس الشاهد ان انت تحاول تتحرى الطريق اللي انت ماشي فيه ماشي فتحر الطريق ده بايه بان انت تقرا الواقع مشي ازاي وسبحان الله يعني انا من يعني من النقاط الهامه جدا اللي انا يعني كثيرا ما اتكلم فيها مع مع

08:59صديقي عمر ليس عمر امين ولكن عمر منشاوي ا عمر ما شاء الله يعني كمثال يعني ا من الناس اللهم بارك طلبه العلم المجدين في في باب العلم الشرعي وكذا فكنت اروح انا مثلا اقول له تعال بقى ابوظ لك دماغك اقول له خد كتاب مثلا ودخل الخيل الازهر خد

09:21اقرا الكتاب ده يقول لي طيب يا محمد ده كتاب عن الحمله الفرنسيه انا ماال انا انا مالي هو فعلا هو يعني لا يعي هذا الامر او او مش واضح له الصوره هو صغير ف هو متخيل دي حادثه من بتاع 200 سنه خلاص الدنيا خلصت يعني ما هو بيقول لي انا راجل بطلع على المنبر وعلم الناس امر دينهم نقرا بقى من ورا اكتر يعني يعني هو بمنته البساطه

09:47هو بيقول لي انا انا راجل بطلع على المنبر واعلم الناس امر دينهم ايه علاقه ده بان انا ادرس الحمله الفرنسيه فاقعد اتكلم معاه بقى في قضيه ان انت لما تقرا مثلا كتاب ودخل الخيل الازهر وهو بصوتي يعني دي دعايه ببلاش يعني ا كتاب كتاب ودخل الخيل

10:03الازهر هيكلمك مثلا مثلا في صفحه كده عن عن مكانه الشيخ الشيخ اللي يخش على الامير كده والامير قاعد بيشيش يقوم كسر له الشيشه ويشتمه ويشتم اليسر اللي جابه ويخرج برده مش عارف مره تانيه يشد مع امير الامير ده اللي هو ماسك الدوله كلها يشد معاه ويشتموا بعض ده مين ده ده الشيخ وده ده الشيخ ده اللي هو الشيخ الازهر لا ده

10:27واحد ده واحد اسمه الشيخ المنصوري كان ا الشيخ المنصوري ولا الشيخ الساداد ولا الشيخ الشرقاوي اسماء كثيره فسبحان الله ادي مشهد فان ايه ده يعني عدى على مصر زمان كان فيه الامام له مكانه بين الناس اه باشا حضرتك ده ده ده الاصل يعني هو فكره في مشهد في مسلسل ا واحد لابس لبس

10:51الازهر ورايح لواحد تقريبا جزار ولا حاجه ف فبيقول له انا محتاج شغل وبتاع فقال له انت تعرف تشتغل ايه ولا تعرف تعمل ايه المهم في الاخر قال له انت بتدرس قال له انا انا في الازهر وخريج ازهر مسلسل قديم قال له لا يا مولانا الشغل ده لا يليق بك

11:08ده انت عالم من علماء المسلمين انت حافظ كتاب الله وت قلت يا سمحمد ده في مسلسل في مسلسل نعم الدنيا اتغيرت شفت شيخي كان يحكي لي كان خرج بعثه تبع الازهر في في احدى الدول مش عارف اللي هي اخرها كزاخستان تان كده داغستان مثلا اه مش فاكر لا داغستان روسيا كزاخستان ولا لا

11:33ادريست المهم هو هو راح هنرص الاستان كلها المهم هو راح بعثه فبيقول لي انا كنت بيحكي لي في بيقوللي يا محمد انا رايح اجيب العيش الصبح تمام فاروح على المخبز وانا لابس ايه لابس جلابيه وطاقيه عاديه تمام الشاب اللي بيبيع العيش انا فييه قدامي طابور فيه مثلا 10 12 شخص الشاب اللي بيبيع العيش يلمحني وهو يعلم عشان

12:00انا قريب من من السكن فانا بعدي قدامه وانا لابس الايه الجبه والعمامه بتاعه الازهر وكده فهو عارفني فيقوم عامل ايه يقوم ينادي للصبي بتاعه ويقوم دي له العيش ويقول له اعطيه شيخ ازهر ام ك دي بس بص خلصت اللي هو يقول لي العيش يجي لحد عندي وما ياخدش مني فلوس صحيح يقول لي والله ما رايت امتهانا

12:25لاهل الازهر الا في بلد الازهر هو ده طبعا ده معروف يعني اللي هو مثلا باريس ازهد الناس في بورج ايفل الناس اللي في القاهره ما راحتش الاهرامات انت فاهم ازاي فاذهل الناس في العال المقوله المنسوبه للمسيح فيما معناه يعني لا يهان النبي الا في

12:41وطني وبين اقربائي هي ك يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم مين اللي ضيقو قومه واقاربه من قريش واضطر ان هو يسيب مجازا يعني وطنه او بلد نشئه راح ماكان اني صحيح سي ابن حزم يقول ان ازهد الناس في العالم اهله وده والله العظيم حاصل فعلا يعني انت اول لما مثلا ايه تشوف تعامل اهل العالم مع العالم لا فاهم امه توديك جيب مش عارف

13:07ايه انت اكيد عارف القصص دي يعني اه قصه قصه الامام ابو حنيفه لما لما امه بتقول له وديني لفلان اساله في مساله عمر اسمه اسمه مش فاكر اسمه ق فالمهم يعني هو قال لها يا امي المساله اجابتها كذا قالت له ولم اسالك انت بل قلت قلت لك خذني اه فاللي هو اللي هو قام ايه قام ركب امه

13:29الحمار عزك الله وساق الحماره حتى وصل فقال لقد اتتك امي لتسال في قال تسالني انا وابنها ابو حنيفه قال له خلاص يعني فاسال يا ام فامت قال ما تقول يا ابا حنيفه قال اقول قال اقول ما قال خلصنا كان في يقوللك واحد كان بيحكي يعني بيقوللك حصل على جائزه نوبل في العلوم مش

13:55عارف مين فمراته ثاني يوم بتقول له خد شنطه الزباله وانت نازل فبيقول لها شنطه زباله ايه ده انا لسه حاصل على نوبل فقالت له ماشي اتفضل خد شنطه الزباله اللي حاصل على اه يعني هي دي فرقت يعني حاجه صديقي يعني الشيء بشيء يذكر يعني ا

14:15وهذا من المزاح بيننا صديقي لث لسه حديث عهد بعقد الزواج يعني فاللي هو ايه ا مبصوط بقى يا صديق انا راجل متجوز دلوقتي بتا فالمهم ايه انا كنا قاعدين في الشغل سوا فقلت له خلاص انا همشي دلوقتي هروح البيت علشان اتغدى وانت هات لك كشري يا عازب فقال لي صاحبي انا متجوز قلت له خلاص روح هات لك كشري متجوز قاللي

14:40خلا اه هذا كان الفصل الثالث الباس العجز جبه الحكمه لا دي العمامه البه ا جبه الحكمه طيب الفصل الذي يليه هو القراءه الجرديه في موضوع فن القراءه الجرديه الاكثر حاجه عجبتني في الفصل ده لان انا مؤخرا كنت مهتم جدا موضوع انت تقدر تقرا

15:05كميه قد ايه في وقت قد ايه وطبعا المقصود بالقراءه الجرديه ايه ان مش كل كتاب يستحق منك انك تقراه بتركيز شديد وتمعن وكذا ممكن يكفيك ان انت تفوت على الكتاب قراءه سريعه تعرف محتواه و الترابط ما بين المواضيع والعناوين وتخرج

15:32بخريطه فكره الكتاب بالكامل يعني بهذه الطريقه هو كان بيشير ال ان احيانا القراءه البطيئه جدا ممكن ما تفهمش منها حاجه والقراءه السريعه جدا ممكن ما تفهمش منها حاجه وان كان يعني انواع القراءه المختلفه دي بتحقق اهداف مختلفه ومصالح مختلفه المهم انا بالنسبه لي انه اه انا

15:56بالفعل بحسب نوع الكتاب وبحسب طريقه المؤلف واللغه المستخدمه وكذا ببدا اعرف الكتاب ده يتقري بسرعه ولا الكلام يستحق ان احنا نركز فيه و نتامل فيه وهي علم من لغتنا العربيه وهنستخدم فيل قراءه الجرد قراءه استكشافيه مسبقه يعني ممكن بالفعل الكتاب اللي تفوت عليه

16:24بسرعه تقول لا ده انا محتاج بقى اقراه مره كمان على مهل النقطه المهمه اللي انا خرجت بيه من الكتاب ده انه اللي هم بيسموه الكتب المطولات انت ممكن تقول ايه تفسير الطبري ده قد ايه ورايا تفسير طبري 11 مجلد ولا 12 مجلد كويس كتاب كبير زي كده

16:46ضيف عليه مثلا كتب السنه يعني الشيخ احمد صالح الشامي عامل مختصرات ومهذب وكذا لا يا عم مره في حياتك فوت بسرعه على صحيح البخاري فوت بسرعه على صحيح مسلم اقراه قراءه سريعه ولن تتخيل هتستفاد قد ايه ما يا شيخ يعني فوت عليه بعينيك كده بسرعه

17:09اعرف عناوين الفصول الاحاديث بتتكلم عن ايه سريعا مش مش هتقرا كلمه كلمه فوت عليه بسرعه بعيه لو الكتاب هيتقري لو قلنا الكتاب ده لو هتقرا قراءه عاديه هياخد منك مثلا خمس ست ساعات لا فوت عليه في ساعه ساعتين بسرعه لو قلنا البري ده يتقري ياخد

17:35منك وقت قرايه ايام لا فوت عليه في يوم او يومين هتلاقي نفسك يعني استفدت حاجات كتيره جدا جدا جدا وتعلمت حاجات كتيره جدا وبعدين ممكن ده يكون داعي كبير جدا ان انت لا ده محتاج بيت اعدد له فعلا انت ما كنش مقدر محتواه ما كنتش مقدر ايه اللي فيه وما كنتش مقدر ممكن لو انا قراته بعنايه

18:02ياثر فيا ازاي فابتدا بقى اقعد على الكتاب فعلا واقراه النقطه الثانيه انا كنت قبل كده ذكرت موضوع المسح السريع للمصحف لما باجي ادور على ايات هي نفس الفكره كده لو كتاب انت قريته كذا مره كتاب محوري حاجه مثلا زي صحيح البخاري كويس او او سنن اب

18:24داوود او مسند الامام مسند الامام احمد ده قد ايه الهار ابيض قد كده طيب ماشي هقراه مره في حياتي مره في حياتي هقراه كويس طب وبعد كده مش هتفوت عليه تاني في حياتك اجرد تتعلم بقى موضوع القراءه السريعه دي ان انت خلاص انا عرفت الحاجه موجوده فين او ايه يعني لما احتاج اقرا منه حاجه

18:48بتمعن اعرف اوصل له وطريقه القراءه دي مع الكتب المركزيه اللي اهمها القران الكريم هي بتبقى عمليه ريفريش لو انت مش حافظ انت من كتر ما قرات المصحف بقيت عارف ده اول سوره البقره فيها ايه وبعد كده فيها ايه وبعد كده فيها ايه وهكذا من كثره القراءه طب انا بدور على ايات بالمعنى الفلاني

19:13وانا مش واخد بالي فين في القران فوت بسرعه اه ده كان في هنا وفي هنا وقعد اطلع وهكذا فالفكر يعني في النهايه انه في موضوع المطولات تحديد يا اخي لو انت مش هتعرف تقراها قراءه عليها القيمه فوت عليها بسرعه على الاقل لو انت مهتم باهتمامات معينه تعرف ايه اللي في الكتاب

19:35اللي هينفعك والله العظيم هيغير حياتك وهغير موقفك المعرفي وهغير فيك كتير جدا جدا صحيح انا اقول دائما ان اي طالب علم والله يا اخوانا يعني انا برض ايه لا اريد ان يكون العلم حصرا على طلاب العلم يعني ايه يعني الناس عموم الناس لازم تحصل ثقافه معينه فاهم ازاي انا اححب جدا لفظ المثقف فاهمني هو اللفظ المثقف انا اللي

19:58اقول نفسي على نفسي طالب علم اقول ايه انا اقول على نفس طالب علم ليه نصس طالب علم لان انا طالب علم دي كلمه كبيره فاهمني يعني الشيخ الشيخ محمد لما بيكلم نس يقوللك ايه يقولك انا طالب علم فاهم اززي طالب علم زي بيعمل مش عارف ايه فطالب علم ده ليه هيئه معينه انا مش طالب علم انا نصف طالب علم وانسان مثقف يعني ايه يعني

20:13بحب الكتب انا فعلا بحب الكتب حب حقيقي وحب المعرفه حب حقيقي فاهم ازاي فيعني الملخص يعني ان انا اريد ان الثقافه تكون ايه تكون سمه في كل الناس يعني كل الناس مثلا بتست طيع ان هي تقرا ادب فاهم زي كل الناس بتعرف تقرا كتب متعلقه بالقران كل

20:30الناس بتعرف تقرا كتب متعلقه باحوال السلف فاهم ازاي دي ايه ثقافه عامه فاهم ازاي لان مش كل الناس هتقوى على ان هي تقرا ايه كل ثلاث ايام كتاب وكل يومين كتاب الكلام ده برض محتاج حد فاضي فاهم ازاي ف عامه الناس مثلا يعني انت مثلا سنويا لازم تقرا

20:4510 كتب ده اقول ده ايه يعني طبعا والله ما معدل كويس 10 كتب كويس فاهمني لو قرات 10 كتب سنويه انت انسان ممتاز انسان عادي دهب انهي مقياس 10 كتب سنه يعني هو 12 يعني مثلا اللي هو كتاب كل شهر مثلا مثلا اه كتاب كل شهر انا حاسس ده معدل المقول فاهم

21:00ازاي ده كويس 10 12 بهذا المقياس يعني لو كل شهر على الاقل اقرا كتاب اه الشد اللي انا بدات منه الفكره اصلا ايه ان انت عشان انتس اعلى من كده سيكه طالب علم ولا مثقف ولا ازاي لا مثقف بقى اعلى بقى احنا بنتكلم في حد بيحب العلم يبقى على الاقل مثلا كل اسبوع كتاب كل اسبوع كتاب دي انسان مثقف 52 كتاب ثانويه اه ده انسان

21:25مثقف انا اقول مثلا ايه اصدقائي مثلا انا اعرف من اصدقا يعني اقصد ان انت تنتقل دي النقله ده المستوى اللي بعد كده 12 كتاب في السنه تدخل على مستوى كل اسبوع كتاب كل اسبوعين كتاب 24 تبقى في الرينج ده من 12 لغايه ما توصل ل انت 52 صحيح هو اصلا على حسب الكتب اللي انت بتقراها عموما لان في كتب انت هتبل فيها انت فاهمين ازاي فم لن يسعك فيها

21:50بصراحه ان انت يعني انا مثلا جيت في سنه اظن السنه اللي قبل اللي فاتت انا بذلت مجهود غير عادي يعني حسيت ان انا السنه دي اهلكت فيها ببص في البتاع بتاع الايباد لقيته بيقول لي ايه بيقول لي الف مبروك انت خلص 30 كتاب بس ازاي كده فببص على

22:04الكتب لا الكتب في كتاب فيهم 500 صفحه انا عدت فيه شهر كتاب صعب جدا فبالتالي ايه 27 كتاب هم كتب مركزيه كفتني عن ايه عن كتب غيرها فاهم ازاي ف طبعا تتبع القراءه من الاشياء المهمه الشد يا اخوانا اللي انا بدات بيه الفكره اللي انا عايز اقولها ان انت كونك مثقف وكونك بتقرا ده معناه ان

22:21انت ايه في نوعيه من الكتب لازم فرض كده على طالب العلم فاهم ما لا يسع اسمه المثقف او القارئ جهله وهي ايه الكتب المتعلقه بكيف نقرا فاهم ازاي كيف نقرا انا قرات تقريبا حوالي ست كتب على الموضوع بتاع كيف نقرا ده ان شاء الله هبعتهم على قناه على تليجرام لو افتكرت يعني بس

22:38الشاهد ايه ان الكتب دي كانت فارقه في الطريقه اللي بقرا بيه فاهم ازاي بت اول حاجه بقرا كتب اسرع فاهم ازاي بقرا الكتب بحصل منها منفعه اكبر فاهم ازاي يعني انا الاول مثلا ما كنتش بفكر خالص اعمل فكره الفهرس احط ورقه جوه الكتاب خالص طب انا

22:53اما اجي اقرا كب بطور على اللي انا عايزه من اول للاخر فاهم ازاي بعد كده انا اول كنت بعمل فهرس ازاي اقتباس مهم مش عارف ايه كذا انا مثلا الكتاب بتاع الدلالات السمعيه المختصر عليه ققولك على حاجه اه اتفضل ده سر مهنه لسه مكتشفه قريب يا ريت

23:09يا سلام الملخصات اللي انا بعملها طبعا ايه انا بقرا الكتاب وبعلم عليه بالاصفر وبيطلع لي النص وبعدين انا براجع النص واتاكد انه مظبوط وكده وانسق بقوم رافع عامل شات جي بي تي في زي حوارات يعني ممكن كل تاب في موضوع لا كل تاب في موضوع

23:32افهم بس القصه عشان الحركه دي جامده جدا فقوم مثلا قايل ايه تاب لانتاج الصور هو يبقى عارف انا خلاص حطيت قاعده اقول له مثلا صوره تعبر عن كذا او اي جمله بكتبها هو بيحولها لصوره خلاص ده التاب بتاع الصور في تاب تاني مثلا اقول له دي ده ملخص كتاب هو يقوم عامللي و وصف الفيديو جريت لوصف الفيديو اللي يتحط

23:57في اليوتيوب حاجات زي كده ماشي في تاب بقى بتاع ايه لما الخص الكتاب اقوم رميه فيه ارفع الملف على شات جي بي تي واقوم ساله دور لي على الاقتباس اللي بيتكلم عن كذا يطلعه عجيب ده ده ده خطير جدا طب ازاي بتقول له ايه مثلا يعني اللي هو دور انا كده بالعربي انا رافع له الملفات انا مثلا اختصرت ايه كتاب براهين وجود الله كتاب

24:22بالعلم ليس الها كتاب منهجيه الوصول الى الحق رافعهم انا عارف ان في اقتباس لعالم في موضوع كذا او عارف ان الكتاب ده اتكلم عن كذا بس انا ناسي فين في الكتاب انا حاطه في الملخص وناسي هو فين في الملخص فهمت فهمت فبقوم ساله طلع لي ابحث في الملفات عن مثلا ا الفيديو اللي وريتشارد

24:47دوكنز بيقول فيه ان الداروينيه ساعدته على انه يبقى ملحد بيقول لي هذا الاقتباس او هذا مش عارف مين مذكور في كتاب كذا ومذاكر لي النص بقى بتاع ايه لان هو لغوي هو نموذج لغه بيقدر يفهم الكلام بنوع ما فانا قايل له المعنى بيدور على المعنى لا لقيته كويس يقوم اقوم

25:09دهج تي رقم كام يا شف شج بي تي 4 او ده مدفوع مدفوع لا احنا ما نقدرش على الكلام ده احنا ناس غلابه لا ما هو انت انت لما تيجي تشوف هو هيوفر عليك قد ايه وهينفع قد ايه انا دلوقتي لي عايز فيديو هرد فيه على الدحيح في مساله مثلا قرابه الشمبانزي من الانسان يقوللك الشمبانزي اقرب للانسان من

25:35من الغوريلا ماف كان كده طيب انا عارف الماده اقول له طلع لي من الكتب الاقتباسات اللي بترد على موضوع قرابه الشم هيقوم قاللك ده اتذكر في كذا من الكتب اللي انت اللي انت حطيت له ملخصات المختصرات لان هي دي الماده الموثوقه اللي انا عارفها مش عايزه يدور

25:57لي في اي داهيه يعني انا ممكن اساله بشكل عام هات لي مثلا اوراق علميه او شوف لي مش عارف مين بس مش هتبقى زي الماده اللي انا طلعتها بنفسي ان هو كاتب لك تحت خلي بالك تات جي بي تي ممكن يغلط وم طيب انا يا عم مش عايزك انت تجتهد وتطلع لي المعلومه احيانا بطلب منه كده وبعدين انا راجعها او ايا كان لو الموضوع ده ما بحثت فيه لكن لو

26:21انا بحثت فيه وعارف المعلومه بس انا ناسي بس اطلعها فين او ممكن يكون مذكور في اكت من كتاب وانا نسيت نعم فبج معع عنده بقى داتا بيس و وهكذا لا يستطاع العلم براحه الجيب اه براحه الجيب فعلا كان حد حد دخل دراسات عليا فقالوا له اخوان قال كده

26:41الدكتور اول قال اول محاضره اخوانا اللي معهوش فلوس يقوم يمشي اللي هو يعني ايه العلم غالي وانتم هتشترى مخطوطات وكتب وبتاع فتتبدل فاللي معوش فلوس يقوم راح لا اصل خلي بالك يعني انت انا بصور الكتاب فده سكانر وبعدين بحول الكتاب لنص مقرو او سي ار وده برنامج شري وهكذا ف وبعدين ببذل

27:03وقت في في ان انا اراجعه وانسق ده في الاخر بيؤدي الى ايه الكتاب اللي انا قريته خلاص مش ترجع له تاني بقى معلوماته تقدر تستحضر منها اللي انت عايزه سبح جميل ريد وايز ما نفعش يا شيخ اللي انا كنت عا عنه حلقه والله نفعني في مراجعه الاقتباسات وكده بس بس هو برض يعني

27:25تشج بتي اسهل بكتير لان انا ما بحتاج افهرس ريد وايز بيحتاج مني ان انا افهرس وبعدين انا بقى اقوم عايز الماده اللي عن الموضوع اللي انا فهرسته لو ما فهرست توش هتتسحب ما تجيبه يعني مثلا انا فهرس كتاب في السنه شك اقول مثلا ايه دي عامل تاج

27:49تاج للاقتباس ان مثلا العنايه بالسنه وتاج تاني مثلا انه عنايه الصحابه او بحاول اصنف على قد ما اقدر لو انا ما صنفت خلاص هتعب على بال ما اجيب الاقتباس اما تشج بي تي هرفع له الملف انا عارف ان الكتاب ده اتكلم عن الموضوع ده ارفع له طلع لي منه يا ابني

28:12كذا طلعلي منه يا ابني كذا صبي اه هو هو خادم مطيع جيد جدا يعني وانا وانا جاي في الطريق قمت اعمل ايه قلت له قمت داخل كده كلم شج بيتين مجاني تمام قلت له ايه قلت له بص انا هقدم بودكاست هتتكلم فيه عن كتاب مسلكيات لدكتور ابراهيم السكران وهو يتكلم عن مسلكيات العلم والايمان ف عاوزك

28:36تقول لي مقدمه حلوه ام كاتب لي مقدمه يعني فيها شويه ايه حركات كده وعامها قلت له لا انا عاوزها فصيحه مقفاه قام جايبها لي ايه مقفاه اللي هو حاجات كلها ايه اه اه يعني لاثه اربعه كده اخرهم الف راء لاه اربعه اخرهم وو نون مش عار

28:58قلت له طب بص هقول لك على حاجه انا انا هطلع طالعه وانت كمل ورايا قمت انا داخل كاتب له اربع اسر من من ايه من عندي انا قلت له كمل ف اللي هو مثلا السلام عليكم كذا كذا كذا كذا امقا هو قال لي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته نعم والامر فيه

29:17كذا كذا ثانيه اعملها لي مقفاه ام قاما اعملها مقفاه تقول لا مش حلوه قال لي طيب ثواني هحاول تاني وقوم اعملها تاني قلت له لا بص خد بالك من كذا قال لي طيب انا اسف هعملها لك تاني قت بص لغايه ما يطلع لك اللي انت عايزه واضح ان انا طالب علم التقليدي الواقع في الاخر ان بص هو في الاخر انا عملت مقدمه من عندي ط كويس ا في

29:41الاخر انا عملت مقدمه تانيه غير اللي انا عمال احضرها طول الطري بس هو اكيد نفعك يعني اكيد قادك ان تمشي في طريق معين يعني حتى لو هو فشل في الاخر بتبقى قادك لل للحاجه اللي انت اه اللي هو انت شفت ايه ده لا انا مش عاملها غلط كده عملها كده ام هو اللي مش هيقدر يتعلم ادوات الاي اي

30:03اللي تقدر تساعده في شغله مش هيعرف يشتغل وفي حد تاني هياخد شغله ده ده من الاخر او هيضطر انه يبذل مجهودات كبيره جدا ووقت في اشياء ممكن كده اللي هو لو بجد احنا احنا يعني نتكلم من اول اللقا موضوع وصف فيديوهات اليوتيوب معلش فاسه الوقت نعم

30:24كان كان تقيل جدا على قلبي واقعد اكتب وصف ده دلوقتي بقيت الملف ده هو موضوع الفيديو يقوم كاتب لي في هذا الفيديو والهاشتاج خلاص كوبي وبست وحط الله مش عايز انا اكتر من كده بقت الحاجات اللي كانت تثقيله جدا على قلبي بتخلص على طول في موضوع مثلا الصور الرمزيه في عرضها في

30:47الفيديو مثلا بتكلم عن تجربه فرادي واللي مش عارف مين او الفلوجستون يوم هو مطلع لي صوره الراجل واقف وسط المعمل وم واعرضها في الفيديو عادي فحاجات بقت بتتعمل كده تعلي جوده و يعني على راي المثل كان في اخت كانت بتتكلم في الموضوع ده اللي هو في ما معناه هو مش دايما بيطلع لك احسن حاجه او اجود حاجه او اعلى حاجه لكنه في الاخر

31:13بيقطع لك جزء كبير جدا بال الطريق في الجزء بس بتاع القراءه الجرديه هو ضرب مثال بالخطيب البغدادي هو بيحكي القصه قال لك في امام كبير المحدث اسماعيل الحيري او الحيري للاسف مشكلتي مع اسماء بعض العلماء مش بعرف ما هي هي ديت هتكون منسوبه لل

31:36للحيره من كبار العلماء اللي ليهم سند قصير في في صحيح البخاري فاهم ازاي ده كان لفت انتباهي الناس اللي بتطعم في البخاري والله للاسف ما تعرف يعني عنايه الامه بصحيح البخاري والناس كانت بتحفظ الكتاب حظ سبحان الله فهو بيحكي يعني الخطيب البغدادي لقى ان هذا العالم عنده وقت بسبب ظروف معينه ولما كان الخطيب البغدادي

32:03بيقول ولما كان قبل خروجي بايام خاطبت في قراءه كتاب الصحيح فاجابني الى ذلك فقرات جميع عليه في ثلاثه مجالس هو ذكر روايات كتير انا كنت بقول ايه هو المجلس ده قد ايه وجدت ان في بعض الاقتباسات ذكرت المجلس ده قد ايه عشان تعرف هو ممكن يكون

32:24صحيح البخاري على ثلاث مرات المره قد ايه قال لك اثنان منها في ليلتين ايوه قد ايه من الليله برض كنت ابتدئ بالقراءه وقت صلاه المغرب واقطعها عند صلاه الفجر من المغرب للفجر يقرا صحيح البخاري نعم من المغرب للفجر وقرات عليه في الجزيره من

32:46ضحوه النهار الى المغرب ده ثلاث ايام ده مقطوع للموضوع تقريبا يعني من بعد الفجر لغايه المغرب ده كان مره ومن المغرب للفجر ده مرتين احسبهم بقى دول كام ساعه شوف بقى احنا بنتكلم 6000 وشويه حديث بت انت بتتكلم في حوالي 35 ساعه مثلا الامام

33:07الذهبي بيعلق على ده وبيقول قلت هذه والله القراءه التي لم يسمع قط باسرع منها ارى 6000 وشويه حديث في بتاع 35 ساعه ولا بتاع زي ما انت فده امر بالنسبه لي مبهر احنا محتاجين ان انه الواحد فعلا يتعلم ازاي يقرا بسرعه ويضبط انه ده كتاب مركزي محتاج

33:31يتقري اكتر من مره مستحيل هفوت عليه لو انا طالب علم فعلا جاد انا مش متخيل لو انا شيخ مفتي ومحتاج استحضر الادله الشرعيه ان مثلا كتب السنه دي هفوت عليها مره في حياتي ده انا انا كده بهرج راحد في النفسي انا محتاج يعني هقراه كتير جدا

33:52فابقى متق لقراءتها لدرجه ان انا في ثلاث مجالس افوت على الكتاب بالكامل وبعدين يعني في في نقطه تانيه انا كثيرا ما اتحدث فيها مع عمر صديقي لما بقول له مثلا انت عندك في كتاب ضخم جدا تمام حاجه و مجلد اسمه مجموع الفتاوى بتاع الامام ابن تيميه هل تعلم ما

34:17فيه من الخير قال لي والله هو كتاب لا شك ناف قلت له ريته قال لي لا قلته طيب تمام انا عاوز نعمل تجر تمام عاوزك تيجي على المجموعه دي وتقرا في شهر قاللي مستحيل انت بتتكلم 30 مجلد في شهر يعني انت عاوزني كل يوم اقرا مجلد 500 صفحه ازاي قلت له انت بص يعني كده سكين ده مش مفيد يعني انت هتعمل ايه

34:42قل قلت له هقوللك على حاجه انت هتيجي مش بنفس افاده القراءه المطوله لكنه مفيد قط قلت له بمنتهى البساطه انت وانت بتقرا كده هتلاقي الامام ابن تيميه تكلم عن حكم الظهار بطريقه غير عاديه الكلام ده فين ده في المجلد السابع صفحه 612 صفحه 216 اي حاجه انت معلومه زي ديت لما تيجي بعدها

35:06الشهر اللي بعده بقى خلاص انت اطلعت على مجموعه الفتاوى مجموعه الفتاوى انت بعدها هتيجي انت عاوز تقرا في موضوع الظهر انت هتيجي اصلا هتقول ايه هتبقى مسجل عندك بره كده المواضيع اللي محتاجه ان انت تقعد تقراها للرجل انت عارف الكتب اللي بيبقوا

35:24مفردين ليها فهرس التفسير الطبري ده له مجلد فهرس اقعد في يوم كده بس فوت على العناوين اللي في الفهرس صح بس ولو هو حاجه مثلا على الايباد او معاك هايلايتر او كذا علم على الحاجات اللي انت تثير معرفتك وانت محتاج تقراها او كذا وبعدين

35:45فيما بعد يبقى يبقى قراها باستفاضه يعني القراءه الجرديه السريعه دي من انفع ما يكون لانها على اقل قل تقدير بتخليك تفهم الكتاب ده بشكل عام بيتكلم عن ايه وايه هي المواضيع اللي في الكتاب نعم بعد كده لما تحتاج الى الموضوع تبقى ترجع ترا بالتفصيل خصوصا لو كان من

36:08الكتب المطولات يعني مثلا ا منهاج السنه النبويه شيخ الاسلام بن تيميه كويس انت عارف هو بيرد فيها على انهي مسائل او بيتكلم فيها في انهي مواضيع او كذا فوت عليه مره بسرعه فوت على ارس مره بسرعه عشان عشان تعرف هو فيه ايه وبعدين تعرف بقى ده يستاهل ان انا اقعد له او ده مستوايا او مش افضله شهر اقعد عليه

36:33واقراه او او ايا كان بقى تبتدي تاخد موق ا تصفح الكتب شيء مهم يعني انا اسف تصفح الكتب شيء مهم ولكن الشاهد يا اخواننا ان في ناس مثلا في يوتيوبر على يوتيوب مثلا انا قرات 50 كتاب ازاي يا عم في شهر طب حلو قو لي الطريقه ارجوك يقول لك سكيينج

36:49اللي هو بيعمل ايه كده اللي هو بيقعد يقعد يقلب في الصفح كده طب انا كده استفدت ايه لا هي مش بتبقى بالسرعه للدرجه دي يعني ماشي انا متفاهم ان هي مش بهذه السرعه ولكن اقصد ان هو بيكتفي بهذه القراءه كقراء كده خلاص ده انا بص انا كده قرات 50 كتاب لا مش حاجه اسمها كده خالص ده عبث

37:05ولا يحقق علم علم مين ده انت مريت على الكتاب ممكن نسميك مريت عليه اصل خلي بالك الطريقه دي من القراءه هي انفع لطلبه العلم القراء الجادين اللي هو فيما بعد لو مش هيقرا الكتاب كله على اقل تقدير هيرجع يقرا اللي هو مهتم بيه نعم يعني كتير جدا يقول لك ايه انت قريت كل الكتب اللي في المكتبه دي يا شيخ لا ما قريتها كلها بس

37:29على الاقل انا عارف في كتب هي هقراها في وقت ما او على اقل تقدير هقرا منها اجزاء انا عارف ان ده بيتكلم عن كذا وهكذا واحطه بقى في خطتي لكن لو انا كل قراءتي وتحصيلي بالطريقه دي انا يبقى انا ما حصلتش حاجه في النهايه بالظبط لا لا يكتفى بالقراءه الجرديه ولكن يعني انا لما ما بشوف مثلا

37:54الشيخ احمد الجهري وهذا انصح جدا الناس الناس بيه الشيخ احمد الجهري ربنا يحفظه عامل ايه كل يوم بعد الفجر ليه مجلس قراءه المجلس ده والله احنا بنقرا في السياره اعلام النبلاء يقعد طالب يفتح الكتاب ويقعد يقرا وقال الامام النووي في هذا

38:11الباب عده اشياء يقرا بهذه الطريقه قراءه سريعه تمام فاللي هو انت لو فاتح الكتاب معاه كده وبتحرك صباعك مع ايه مع الشخص اللي بيتكلم وهو لو اخطا في حاجه الشيخ بينبهر فاللي هو تخش تلاقي مجلس قراءه احيا علوم الدين المجلس 114 والشيخ مثلا شغال مثلا في قراءه سي مثلا تفسير ابن كثير على التوازي ف اه

38:37فاللي هو بيقرا مثلا في كتابين او ثلاث كتب على التوازي ا والشيخ خلص كتب كتيره بالطريقه دي اللهم بارك خش اسمع يعني عارف اللي هو ايه هذه التجربه والله ماتعه ان انت تقعد يعني مجلس كده يقعد يقر لك مثلا مسند الامام احمد قاعد يقرا ده والله مفيد

38:58الى اقصى درجه خصوصا لو انت ما كنتش هتلاقي نفسك ايه ده ده كلام كتير جدا انا ماعرفش عنه اي حاجه ام فمحتاج بقى ارجع اقراه باكثر ايه يعني هيتفتح لك افاق جهلك انا ماكنتش اعرف كل ده ف محتاج بقى ايه اركز في ستتعرف الى جهلك ا كنت بقول ان الشيخ حسين عبد الرازق عنده عامل تفسير المحرر بتاع الدوره السانيه بيقراه برض

39:21بهذه الطريقه مميز جدا يعني فيعني سبحان الله هذا من من تيسير لنا سبحان الله اللهم علمنا ماينفعنا يا رب طيب ختاما في في هذا الشق من الكتاب شق العلم يتكلم عن التصنيف التحصيلي ولعلنا يعني ايه تكلمنا عنه شيئا ما اثناء الحديث ولكن افرد له الكاتب فصلا كاملا الكلام عن

39:46التصنيف التحصيلي انما يصنف ليحصل واورد على هذا مثالا مثال الامام النووي رحمه الله عليه فان الامام النووي لما بدا طلب العلم بدا كبيرا بدا وهو ابن 19 عاما ا كبير اه ولما يعني عشان خاطر انت عندك مثال الامام الشافعي اللي كان عنده سبع

40:07سنين كان حافظ القران كله تمام ا ولما مات مات و عنده 46 سنه او 45 سنه فمات صغيرا طيب تمام طيب لحق يكتب كتب مل الدنيا علما هو معتمد المذهب معتمد المذهب الشافعي وال الرفعي ا مبهر جدا طب ده حصل ازاي وكتب اصبحت مركزيه بالضبط طب هو عمل ايه اعتمد

40:29مبدا التصنيف التحصيلي ان هو انا اصنف ان انا بكتب كتب التصنيف معناها كتاب تاليف الكتب وهكذا بيالف طب انا هالف مثلا كتاب عن مثلا اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم هكتب كتاب عن اخلاق الرسول طيب انا هجيب اللي في دماغي اللي انا عارفه طب ادي اللي انا عارفه يتكتب في 10 15 صفحه طيب تمام

40:52لا انا عاوز بقى افصل في المواضيع دي لا ده انا محتاج اقرا كتاب ا كذا متعلق بسيره الرسول واقرا كتاب كذا واقرا كتاب فيقرا مثلا 60 80 كتاب ويقعد يقرا فصول منهم متعلقه باخلاق الرسول ويقعد يصنف كتاب في اخلاق الرسول ادي عملت لك كتاب اخلاق الرسول طب هو تمام التصنيف ده هو الغرض

41:15منه ان هو يحصل ان هو يقرا ال كتاب دول بس انا تقريبا لخصت الفصل ننتقل اللي بعده اتفضل يا شيخ النقطه المهمه في الموضوع ده انه تكسر حاجز معين يعني ايه يعني نفس فكره هو انا المفروض ابدا االف امتى طيب اللي انت حصلته صنفه ما يعني على اقل

41:40تقدير انا مش عايز اقول ان انت تبقى مثلا على مستوى ان انا هطبع كتاب وانشره مش عارف مين لا يا عم انا بعتقد مثلا على سبيل المثال الملخصات اللي انا بعملها دي خلاصه كتاب كذا خلاصه كتاب كذا ده اقل مثال لهذا ان انا قريت وحصلت ولخصت ونشرته

42:02موجود على النت اي حد ممكن يقراه ويستفاد منه المثال الهام جدا اللي هو ضربه لصديقه اللي هو بيقول انه كان من اقرانه يعني وكان بيخاف من موضوع التدريس ده وهي الفكره ايه ان النشر ده نوع من انواع نشر العلم في ناس بهاب من موضوع الكتاب ده نعم

42:25واغلب اللي بيقعوا في ده بيكونوا للاسف الشديد طلبه العلم اللي المفروض ما يهابو لان كان ضرب مثال على حاجه مش فاكر ايه هي فقال لك الناس اللي بتاخد بالها من الناس اللي ما بتعملش من بالتحذير ده هم الناس اللي هو في ما معناه الناس ي كلام كان كان بيقول ايه اللي هو في ما معناه يعني كان

42:48طالب العلم اللي المفروض يتجر لا ده هو بيخاف محظورات معينه لعله يقع فيها وهو المفروض مش هيقع فيها لانه طالب علم طب مين بقى اللي بيتجر السفهاء اللي هو اللي ما اللي المفروض اصلا ما يكتبش او اللي مفروض اصلا ما يصنف او او يقول محاضرات او كذا فهو بيحكي يعني

43:11انه لما اتورط وده كان فيديو احمد ابو زيد بيتكلم فيه ورت نفسك ان احيانا كثيره في اعمال عظيمه ممكن تكون سببها ان احنا اتورطت لسبب ما ان احنا نتمه نعم نعم لكن طول ما احنا شغالين بمزاجنا والوقت مفتوح وما فيش داد لاين والكلام ده كله بنتمرن امش حاجه نعم فهو لما تورط في انه يدي

43:39كورس او يدرس بدا ايه يحضر له ويرتب له وقال لك هو ده التصنيف اللي احنا عايزينه مش مجرد جمع وترتيب لا ان انت تحط لمسه الكلام ي ظهر فيه انت دماغك اشتغلت في العلم ده ازاي نعم وهي دي بقى فكره ليه مصنفات الامام النووي كانت كده ان هو مش

44:05مجرد انه حصل وجمع ففرح نشر وخلاص لا في في فكره ورا الموضوع وفي تحقيق وتلخيص وفي عمل علمي كبير في كتبه نعم فاهم ازاي حتى لو في الكتب البسيطه الا وانه ظاهر في عنايته مثلا في اختيار

44:28الاحاديث وترتيبها وهكذا انا من اكثر الناس اللي مدرك جيدا انه الشرح في المحاضرات او الكورسات او الحاجات دي من اكث الاشياء اللي بتخليك تثقل العلم وتضبطه نعم يعني حاجات كتيره جدا الاقي نفسي خرجت بقواعد انا ادركتها جيدا وفهمتها جيدا واستوعبت وهدمتها بشكل ممتاز لما بدات احضرها علشان اصور فيديو عنها

45:00نعم مثلا قرات الكتابين بتوع في السنه شك وتثبيت حجيه السنه وقلت ايه هعمل فيديوهات عن موضوع السنه لما جيت بقى اقول طب انا صيغ الكلام ده ازاي علشان انا اقدمه بدات اكتشف ايه لا ده اه دي دي الدنيا مترتبه كده ودي قاعده مهمه جدا لازم ناخد بالنا

45:18منها وكذا ف مهم في الاخر ان اي طالب علمي يحص العلم يخلي تقديمه للعلم ده للناس بالطريقه اللي تخليه يستوعب العلم اكتر ويذاكر اكتر وهكذا سواء هيقدموا في هيئه كتاب سواء هيقدم في هيئه منشور سواء هيقدم في هيئه فيديو ده هيخليه يركز فيه اكتر

45:42ويحققه اكتر ولو هيبتدي يكتشف طب المساله دي محتاجه المزيد من الادله فاروح ادور عليها ده انا محتاج اراجع مثلا التفاسير اكت عشان اتاكد ان مع ده صح ولا لا هيبتدي يلاقي نفسه انهه محتاج يشتغل اكتر على الموضوع وده هيفيده هو اولا قبل غيره يعني

46:00انا كتير جدا كتير جدا اسال الله عز وجل ان يرزقني الاخلاص اقول يا اخي الفيديو ده شاف كم واحد كان يستاهل يعني المجهود اللي انت عملته ده يا عم شوف لك حاجه تجيب لك مشاهدات اكتر من كده حديث نفسي كده نعم طيب لا الفيديو ده انا اللي استفدت منه

46:18قبل قبل اي حد تاني نعم ان شاء الله ما يشوفوا حد مج مجرد ان انا الزمت نفسي علشان اقدم شيء وارتبه وانسق واضبطه في الاخر الشيطان يقول لي ماشفوش غير 2000 واحد فيديوهات للاسف في موضوع السنه والدفاع عن السنه وكذا ماكملش 5000 10000

46:40مشاهده لكن انا استفدت منه استفاده كبيره جدا جدا فمش مش مهم حد يشوفه انا اللي استفدت قبل اي حد تاني نعم الحديث يعني في كتاب مثلا كيات ويعني كما ظننت في من اول اللقاء ان الحديث سيكون ماتعا ويعني والله امتعت ماني جدا يعني نسال الله ان احنا نكون خفف على الناس اللي بتسمع طيب كتاب مسلكيات كان يناقش قضيتين

47:09كبيرتين قضيه مسلكيات العلم ثم قضيه مسلكيات الايمان ولان الوقت ضيق ف نرجئ الحديث عن مسلكيات الايمان للحلقه القادمه وانا متشوق متشوف الى هذه الحلقه من الان نسال الله سبحانه وتعالى ان يفتح لنا وان يفتح علينا وفقنا الله واياكم لمراضيه وجنبنا واياكم م ناهيه وجعل مستقبل حالنا

47:33واياكم خيرا من ماضيه وفرج عن اخواننا ما هم فيه والسلام عليكم